威尼斯人app(中国)有限公司

当前位置:威尼斯人app > 大伊在人线一二区免费,高清大伊在人线一二区免费 >

大伊在人线一二区免费,高清大伊在人线一二区免费

来源最新最全资源,网站视频更新,劲爆火辣,免费在线观看,免费视频下载,APP在线视频观看。
2022-08-09 21:28:57

让刘先生感到无奈的是,内饰当他将车辆送到4S店进大伊在人线一二区免费,高清大伊在人线一二区免费行检测后,内饰对方表示车辆雷达有时突然失效可能是天气冷的缘故,并没有给予真正的解决方案。

另外外国媒体在剖析了iOS14编码后发觉苹果apple已经检测OpenTable,无惊Yelp,DoorDash,SONY(PS4SecondScreen应用程序)和YouTube以进一步提升新的API。但是开发者将必须特定应用程序的哪一部分可供下载并载入,喜运另外跳出来的波动卡牌会显示信息从AppStore下载详细版本号的应用程序的选择项或在已安裝的应用程序中开启该內容的选择项。大伊在人线一二区免费,高清大伊在人线一二区免费

大伊在人线一二区免费,高清大伊在人线一二区免费

IT之家掌握到,动感S挡外国媒体发觉在iOS14编码中苹果会应用一种內部称之为Clips的新API,动感S挡经剖析后发觉该API容许开发者在用户并未安裝相对的App的状况下向用户出示互动式和动态性內容而且,依旧油耗60%的企业依然贫乏AI科学家。第四范式方面说,不友在6年之久的时候里,不友处事笼盖到了金融、零售、制造、医疗、能源、互联网等浩大范畴。大伊在人线一二区免费,高清大伊在人线一二区免费好试其次是*AI数据筹办和利用体式格局方面。但对大年夜多半AI从业者来讲,汽奔最关心的问题莫过于——需要多长时候才能学会。

这也让第四范式在谱写「AI范式」的道路上,内饰继续前行。第四范式公布AI电脑操作系统SageAIOS,无惊戴文渊:无惊七分钟可入门编辑:admin分类:科技日期:2020-08-26浏览:1949金磊发自凹非寺量子位报道|公众号QbitAI范式,人类科学演进中最主要的理念之一。在色彩上,喜运选用温和的中性化色彩,给人雅致温暖、当然脱俗的觉得,从温和当然的设计构思中摆脱出去,看起来分外绚丽,又有神韵

已经在香港生活了大半年的孙玉胜,动感S挡注意到这个关涉香港未来发展的大设想,动感S挡报告提出没几天,我就去实地踏勘了一下,北部都会区,其实就是在深圳河南边的这块区域,改革开放前,发生的‘大逃港,内地人偷渡深圳河,翻过铁丝网进入香港,我是第一次从香港这一侧往北看——拍摄《广东行》的时候,广东是开放前沿,尤其是深圳靠着香港,当年站在深圳河北边,就能想象到南边的灯火通明,那时候来一趟香港,对于内地人而言,是一件很豪侈的事情,孙玉胜回忆说拍摄《广东行》期间,由于无法进入香港,摄制组只能在深圳的沙头角中英街体会香港的繁荣,那条小街据说一天最高峰能接待10来万人,我印象比较深的就是临近香港那一侧有很多卖电器的店铺,各种产品琳琅满目,很是羡慕,如今隔着河再北看深圳,觉得深圳非常繁华,高楼大厦鳞次栉比,而深圳河南侧这边却是十分荒凉,基本还处在没有开发的状态,有个别的房屋也都是低层的,这是很令人感慨的一件事,40年的时间,深圳由一个小渔村变成了大都会,GDP早已经超过了香港,深圳河南北的反差变化,应该有人来做专题研究,究竟是什么原因导致了这种翻天覆地的反差和变化?这也是一个专题节目的好选题,它具有社会学和政治经济学意义,总编辑的自问自答,不知不觉间就把此次采访变成了选题会,用自己的信号直播香港回归1991年的海湾战争,CNN借24小时不间断滚动的战地直播暴得大名,直播,也成为20世纪最后十年至今,即便进入到网络时代,实时资讯呈现最直观的形式,作为新中国资讯报道史上的难忘记忆之一:1997香港回归,中国电视史上首次大规模、长时间直播报道早已载入历史,可以说,这也是在世界重大事件的报道中,中国的电视机构首次成为向世界提供主信号的电视媒体,而孙玉胜则有了一次同香港亲密接触的时期,1997年的香港回归,还是历历在目,当时回归直播的节目内容是我来负责,技术由时任播送中心主任的丁文华负责。凤凰的目标也非常清晰,依旧油耗就是要打造成国际一流的华语媒体,依旧油耗香港需要这样一家媒体,中国也需要这样一家媒体,通过凤凰讲好中国故事,传播好中国声音,特别是通过大家的传播增强全球华人对中华学问及中华民族的认同感和凝聚力,在本次专访的最后,孙玉胜说,。专访|凤凰卫视总编辑孙玉胜:不友带好队伍,不友重振凤凰澎湃资讯2022年02月07日11:45:17下载客户端独家抢先看2021年2月,凤凰卫视发布内部通告,任命孙玉胜为凤凰卫视常务副总裁,其工作向行政总裁负责,负责凤凰卫视节目企划、节目风格、节目内容、节目制作,协调各频道管理等项工作,作为首届韬奋资讯奖的获得者,1960年6月出生的孙玉胜是吉林敦化人,在来到凤凰前,他最为世人所熟知的,是在中国中央电视台任职逾30年的亮眼履历,历任副台长、副总编辑及资讯中心主任等职位,期间,由孙玉胜领衔策划创办的《东方时空》栏目,不仅是央视历史上第一档早间节目,更以其贴近群众,走进生活的立意,鲜活的资讯性,板块式杂志节目的特色,造就了内地电视资讯发展史上的一次革命,金杯银杯不如百姓口碑,彼时曾有观众评论看完《东方时空》,就像刚从南方的早市上拎回一条扑腾着的活鱼、一捆绿油油的青菜,去年5月,在孙玉胜所著《十年》再版研讨会上,当年的老同事白岩松、敬一丹、水均益等齐齐到场,有的时候很多事情是这样的,一个人对了,一群人就都对了,白岩松对老领导的评价,堪为信言,为人低调沉稳,讲话慢条斯理,做事雷厉风行,几乎是熟悉孙玉胜的朋友们的一致评价,而改革,更是梳理他个人履历时清晰可辨的关键词,曾将一档呱呱坠地的早间节目,像一条扑腾着的活鱼呈现给广大电视观众的资讯老兵,如何在临近退休之时,转战曾经生猛的凤凰卫视?无疑颇为引人瞩目,全新设计的凤凰卫视主演播室(何建民摄)2022年新年伊始,全新改版的凤凰卫视以新风貌、新定位、新格局展现在全球华人面前,凤凰卫视旗下的中文台、资讯台、香港台、凤凰网沿着特色定位、矩阵养成、对标服务等创新方向发力,完成了本体性、系统性、深入性改革的顶层设计,中国社会科学院资讯与传播研究所所长胡正荣就此评论说,这是在全球媒体格局发生深刻变化,‘东升西降进程中,我国媒体的新UP……一方面,整个凤凰卫视更加突出立足香港,突出港澳台的独特定位,另一方面,每个子平台也重新定位,突显垂直化发展道路,数据说话,全面改版四周以来中文台收视数据连续上涨,第一周整体收视上涨13%、人均收视时长上涨25%,而在此次改版的重头戏香港台方面,在香港两个收费平台上的收视也实现零的突破——去年在NOWTV和有线电视的收视,基本监测不到数据,改版一周后在这两个付费电视平台已能看到收视数据,今年1月18日,澎湃资讯记者获邀来到北京凤凰中心,通过视频同远在香港凤凰卫视总部办公室的凤凰卫视实行董事、常务副行政总裁兼总编辑及凤凰新媒体董事长孙玉胜做连线专访,当天,恰逢邓小平1992年南方视察讲话三十周年纪念日。改革,好试也是香港下一步发展的应有之义,好试品字三个‘口,自己说好,专家说好,观众说好前阵子,俄罗斯乌克兰的冲突日趋紧张,点开凤凰资讯客户端,知名的驻俄记者卢宇光戴着皮帽和风镜,身后背景是皑皑白雪下的俄制坦克集群,他几乎每天都从俄乌边境发来视频报道,这两天大家在欧洲的记者又进入了乌克兰,去了乌俄边界,俄乌边界和乌俄边界大家的记者都进去了,孙玉胜先容说,去年塔利班重新掌权之后,凤凰是第一家派出记者进喀布尔的国际媒体,没有第二家,作为一家国际华语媒体,国际资讯报道一向是凤凰卫视的强项,孙玉胜先容说,全面改版后,这方面只会加强,不会削弱(何建民摄)跑得比谁都快?凤凰卫视这一风格依旧未变,令孙玉胜颇为自豪的是,在去年的中美阿拉斯加高层对话会上,凤凰卫视的记者改变了第一轮的会谈议程,得到消息要对话时,我刚刚来到凤凰不久,就说一定要派记者过去,美国有大家的记者站,一开始说派一组,但根据我的经验,要派两组,一组记者在会场里边,一组记者在外边,这种重大国际场合,我过去参与的比较多,非常了解对记者的管制方式,一组在会场里面,一组在走廊,我跟记者说,关键的时刻,要喊两句,一旦回答就成资讯了,外交讲究对等,按照计划,中美双方致辞之后,记者们离开,但是美国国务卿布林肯显然有话要讲,示意现场记者别走,而在美方发表一通强硬言论后,直接要求中国记者离开,这是不讲道理的,这个时候大家的记者就喊了一句,‘请杨主任把大家留下来,(杨洁篪发话:‘干嘛害怕记者在场啊?没有必要害怕记者在场吧?不是讲民主的吗?你们美国两轮的讲话,也应该给中方两轮讲话的权利,)大家的记者就真的留下来了,记录了现场同期声,才把它传播了出来,在《十年》一书中,孙玉胜曾提出不要做一个替代别人的栏目,而要做一个别人无法替代的栏目,如今他依然这么看,大家香港台的定位自己要想好,在竞争这么激烈的环境下,作为一个后来者,如何在这里生存,在这里提高大家的影响力?去做一件替代别人的事儿,估计是很难的,TVB在这边被称为是大台,就相当于内地的中央电视台,占市场份额的80%左右,是不可替代的,当年的亚视都没有竞争过它。

徐总现在是董事局主席兼行政总裁,主持凤凰卫视集团全面工作,我是总编辑,负责集团的内容,说起来两人都是广播电视业的同行,更巧的是两人之前在工作上还有过交集,2010年,徐总负责上海世博会的宣传管理,那时我是央视副台长兼资讯中心主任,负责世博会的报道,最忙的时候,央视在世博会现场派驻了两百多人的报道团队,在世博园搭建了演播室,那时就常和徐总打照面,没想到现在又共同到凤凰来了,大家合作很默契,凤凰这次转型首先强调的是立足香港,作为一家国际华语媒体,大家原来在香港下的功夫不大,过往在香港的舆论生态里面,凤凰的影响力应该说是有等于无,香港公众也不把凤凰当作一家本地媒体,孙玉胜举例说在凤凰卫视的三台一网中设有香港台(余为中文台、资讯台、凤凰网),香港台一直是在两个有线付费用户平台里传播,大家的频道本身不收费,但香港居民要在家里收看有线电视就要交费,所以覆盖面本身就变小了,而且香港台建台10年以来,投入不足,大家来的时候也就十几个员工在维持这个频道,所以既然是要立足香港,肯定要强化为本地受众服务的意识,要考虑能在哪些方面满足当地观众的需求,立足香港,加强粤语传播可谓此次改版的重中之重,凤凰卫视在全球主要国家和地区设有60个记者站,拥有香港媒体独一无二的全球资讯报道网,改版后的香港台,充分利用这一独特优势,以《香港晨报》《午间快线》《全球资讯报道》早中晚三档,日播各一小时的资讯节目为主干,用粤语向香港受众提供香港、内地及全球重大资讯及本地民生资讯,香港著名电视主播,人称小飞侠的林燕玲已加盟香港台,主持晚间黄金档资讯《全球资讯报道》(资料图)孙玉胜(台右)与《凤凰午间专列》主持人探讨播出细节(何建民摄)这几个月来大家基本上是重建了香港台,孙玉胜告诉澎湃资讯记者,新改版后的香港台,和过去大不一样,首先是大家增加的资讯节目量,基本上是原来的三倍,原来只有两档资讯,每档半小时,现在是三档资讯,每档一小时,再有就是香港台过去10年来,从没有播过电视剧和综艺节目,大家这次针对性做了补益,特别是电视剧,每天在香港台播两部,每部都是两集联播,每天相当于就有4集电视剧,再加上重播,应该是大剂量的。别说TVB,就是其他几家电视媒体大家也很难替代,大家就是要找到自己的不可替代性,做一家国际化的本地媒体,凤凰卫视在全球有资讯报道网,内地大家更是非常地了解,这是和本地媒体最大的区别,下一步大家就是招一些粤语记者嵌到主要的记者站里面,包括美国、欧洲还有其他的一些主要地区的站,如果要拉近传播的距离,必须首先从语言开始,一定要用当地的语言(粤语),1984年毕业于吉林大学经济系,同年分配到中央电视台新成立的经济部工作,多年来身处电视行业一线,工作繁忙之余,手不释卷读书的习惯却未曾改变,除了那本《在线》,闲谈时,他向记者还推荐了斯诺登的自传《永久记录》,孙玉胜认为这本书可能被不少中国读者忽略了,它从另一个角度暴露了美国政府的虚伪性,2019年出版的书,我是去年看的,书里提到911事件后,美国情报机构得出结论,恐袭事件之所以没有及时被发现,是因为对通讯的监控不够,所以当时美国就出台了一个秘密计划,‘监控全球、永久保存、随时调用,美国政府和一些媒体经常指责HUAWEI设备不安全,中国政府可以通过其‘后门监控美国机构和公民,但监控全球的恰恰就是美国,他们对盟友德国前总理默克尔的电话都不放过,回首上世纪八十年代令孙玉胜印象深刻的一本书,是美国前总统吉米卡特的自传《为什么不是最好的》,孙玉胜说书的具体内容已经不记得了,但这句话一直是自己职业生涯的口头禅,我经常说,媒体要追求品质传播,因为这是提升影响力的根本所在,品字三个‘口,就是自己说好,专家说好,观众说好,追求品质传播,一定要时刻反问一下自己,什么是最好的?为什么不是最好的?怎么样才是最好的?凤凰要多有那种像大家记者在阿拉斯加的采访报道,像大家的记者进入阿富汗的采访报道,要多有记者进到俄乌边境和乌俄边境这样的报道,好总是相对的,实际工作中往往没有最好,只有更好,我也经常提醒大家的员工,还要经常反问自己什么是资讯,什么正在成为资讯,什么将会成为资讯,这是能不能成为一名优秀记者和一家优秀媒体机构很重要的标志,2022年元旦,徐威(后排中右)、孙玉胜(后排中左)在演播室的主控室视察改版首日情况,何建民摄立足香港,面向全球华人是凤凰卫视的全新定位,徐总和我的使命就是要带好队伍,重振凤凰。

大伊在人线一二区免费,高清大伊在人线一二区免费

离回归前一年多,大家就经常往来于内地和香港之间,做97直播的准备工作,孙玉胜回忆说,那时还是港英政府,进出并不是像现在这么方便,更不方便的是政权交接仪式那天,到底用谁的信号?30号夜里凌晨之前属于英国管制,之后就是中国管制,其实就是一秒钟的事,但电视设备是庞大的系统,按道理说,主权收回后,信号应该是大家来制作,英国就要用大家的信号,在这之前,大家得用他们的信号,但电视转播并不是这么简单,镜头是有语言的,更是有立场的,当时通过有关部门的谈判协调,决定两家同时在现场,政权零点交接之前、之后,央视在现场,BBC也在现场,机位基本上是平衡的,各自播出的时候都是用的自己的信号,对大家来说,对中国电视来说,做那么大规模的直播,当时设定的是72小时,在这72小时里面有若干场活动,大家还是第一次,在香港回归整个三天的直播里面,有经验——开创了先河,记录了历史,也有教训,很多的地方值得大家总结,两年之后的澳门回归,大家做直播就非常成熟了,应该说做到了天衣无缝,中国大规模电视直播报道的起步是一下子从零变到了72小时,这是很有历史性的,孙玉胜回忆说,最直接的教训便是当年不知道直播需要设置一个调控阀门,因为所有的活动都不可能完全按照既定的时间表展开,有时候开始的时间提前了,特别是结束的时间常常会出现很大变化,这个差异到底由什么来调节?应该是由演播室来调节,所以演播室里只有一位主持人是不行的,必须要有一位嘉宾,变动大的时候要用两位嘉宾,用主持人和嘉宾聊天的方式把不可控的时间变得可控,这是大家在那次直播中一个很大的体会,自从参与策划了97回归直播,之后5年一次的香港特首换届,孙玉胜基本都在现场做直播信号,令他感慨的是,今年3月份改选特首,7月份就职,自己作为电视人的角色变化了,原来我是直播信号的制编辑,现在作为凤凰的总编辑,就是央视直播信号的使用者了,2011年,孙玉胜在央视主持建立全球资讯报道网,亚太中心站就设在香港,那以后,我也多次来香港,对香港其实也不是很陌生,从去年来凤凰任职,在这边待了10来个月,比我想象的适应快,从目前情况看,未来大部分的时间我都会在香港,小部分时间在北京,孙玉胜《十年——从改变电视的语态开始(典藏版)》(资料图)在融媒体时代重建香港台去年年初,孙玉胜和来自上海的徐威来到凤凰卫视。‘劏房是香港很热的一个词,我也是专门查了字典以后,才知道是什么意思,就是把完整的一套房切成几套,再分租给别人,切成了几套之后,每套里面还有一个小卫生间,可以独立生活,但非常小,只有几平米,设施很差,有的香港家庭三口人甚至四口人都挤在这么几平米的空间生活,在香港,住这种房子的人有多少呢?20多万,在孙玉胜看来,这个问题可以说是香港之耻,同样是曾经的‘四小龙,新加坡就没有出现这个问题,特区政府不是没钱,香港整个地域目前只开发了22%,还有大片的空地,但由于环保和利益等种种原因,这些空地不能拿来建房子,真是怪事,去年十月,大家针对这个问题做了6期辩论节目,这也是香港台建台以来最大规模的一个节目,就叫《告别劏房大辩论》,大家邀请了香港的政府官员、地产精英、立法会议员、港区人大代表,还邀请了相关社会组织、住户及环保团体代表等,加上观众现场提问,辩论现场观点碰撞,气氛热烈,我想强调,这个辩论节目不是娱乐节目作秀,也不设正方反方,而是真实意见的表达,大家也是香港目前为止唯一一家以辩论方式做这个题材节目的媒体,播出后反响挺好,前一段我同香港电台的台长说大家做了一个这样的节目后,他说他们可以播出,大家准备把这样的节目再持续下去,辩论让事实越说越清,真理越辩越明,在孙玉胜看来,在香港还有一个很适合辩论的题目,就是香港需不需要改革,这40年来内地发生了这么大的变化,就是因为改革,香港如果不改革,告别劏房的土地问题都解决不了,除非填海造地,但用这种方式解决劏房问题需要20年时间,不是没有钱,不是没有地,是这个地怎么用被很多过去的条条框框给束缚住了,我在香港有一次参加本地媒体座谈会,TVB一位副总就说劏房问题什么条条框框不能改变?又不是上帝规定的,坦白讲,我来了以后发现香港在有些方面的效率还是很低的,特别是这几年不断的社会动荡,很多议案无法决策,很多事情看得很清楚但就是无法实行,在亚洲四小龙中香港曾经超出新加坡很多,但现在早已被新加坡反超了,我在这边也跟当地的朋友聊天,他们对内地都很了解,就开玩笑说,这种二十几万贫困人口的住房问题,真把中建(中国建筑集团有限企业)拉过来,只要有地,两年之内肯定让这20万人住进新居,我觉得到底香港需不需要改革,还是值得辩论的,当年美国罗斯福新政就是改革,增加国家干预,收效立竿见影。采访的话题,自然也就先由孙玉胜当年参与的一部系列电视纪录片《广东行》(1993年元月1日开播)谈起,言谈间,依稀不改东北口音,孙玉胜说即便是当年,自己对广东也并不陌生,孙玉胜接受澎湃资讯专访(何建民摄)《广东行》:深圳河南北的反差在做《广东行》之前,我是央视资讯采访部跑林业口的记者,到广东采访造林绿化,做系列报道,到那就给了我一个意想不到:绿色文明和经济文明其实是密切相关的,广东走在改革开放前沿,经济比较发达,政府财政宽裕后就出钱买树苗,免费提供给农民,农民承包荒山,荒山绿化后的收益交由农民,这样就大大调动了他们的种树积极性,当年广东的造林绿化走在全国前列,这是很多人不知道的,我在做林业记者期间,来广东跑了很多地方,特别是一些偏远地区,1992年,大家拍《广东行》是在小平南巡之后,一次新的思想解放,所以央视决定做个展现广东改革开放的系列节目,这个主题用什么方式来表达?当时在摄制组内部存在争论,是用政论片的方式?还是用纪实方式来表达?两种手法,两个创作思路,后来还是决定用纪实的方式拍摄了这部纪录片,播出后反响很好,在孙玉胜看来,一共12集的《广东行》充分体现出电视媒介的优势,正是这种形态所表现出来的现场感和真实感彻底改变了我的理念——应该用这种方式改变大家沉闷的、资讯简报式的传统资讯节目,由此便催生出当年(1993)五一推出的《东方时空》栏目的风格,这是个电视节目内容和主题到底该用什么形态表达效果更好的问题,很多时候大家并不缺少好的主张,而是缺少好的表达,纪实形态的电视栏目,应该是从《东方时空》开始的,当年的《广东行》,立足视野是由北向南,而今身在香港上班,物理空间的调换,让孙玉胜有了自南而北的观察角度,三十年河东,三十年河西的感慨,油然而生,去年年底,香港特首林郑月娥在新一期施政报告中,正式提出要发展北部都会区。据先容,改版后的香港台从爱奇艺、优酷、Tencent视频等引进200多部(近5000集)内地电视台和视频网站的头部剧集和综艺节目,涵盖香港民众欢迎的当红港台艺人和悬疑、情感、美食、萌宠等题材,这些大剂量优质影视综艺娱乐内容无疑成为香港同类媒体中独有的稀缺资源,而对标香港民众真实需求,服务服务再服务,是此次香港台改版的另一大卖点,养生节目《旦求健康》,观天、观星、观气象的堪舆节目《玄来是咁的》,以及为香港本地和大湾区投资者提供实时金融财经资讯的《金股齐明》等全新节目,都将陆续登场,电视剧和综艺都属于娱乐节目,我觉得娱乐是电视的原始属性,无论是国内还是国外,内地还是香港,娱乐节目的收视率都是很高的,令孙玉胜颇为欣慰的是,原来香港台在当地基本上没有收视数据,改版一周后就开始有数据了,虽然目前的数据很少,但开始有变化了,根据我的预测,重建香港台后,未来香港台的收视数据变化不会很慢,因为这是符合香港受众需求的一个缺口,被大家填补上了,按照香港地方电视行业的规定,获得免费电视牌照的前提条件是节目用语除了要有中文频道,还要有英文频道,这应该是回归之前港英政府的规定,回归25年之后还延续下来是不可理解的,这种规定无形抬高免费电视牌照的申请门槛,同时大家也注意到当下已经是融媒体时代了,孙玉胜认为在这样的情形下,只考虑传统电视媒体的传播渠道显然是不明智的,离开北京前,他一直在央视负责新媒体部门,《央视资讯》是我创办的,前年有了5G以后,我又创办了《央视频》视频客户端,这些在内地都是比较早的,煲剧时间剧场1月开始推出首批电视剧,每周一至五晚8点至12点,已播出爱奇艺出品的悬疑剧《破冰行动》和奇幻爱情剧《亲爱的活祖宗》(资料图)谈到媒体融合,孙玉胜提到近些年让他颇受启发的一本书,alibaba集团技术委员会主席王坚写的《在线》,这本书写得非常好,我至今没有见过王坚,当时他还不是院士,我看完《在线》后,还向已是院士的丁文华推荐说,王坚应该成为院士,王坚在2019年当选了中国工程院院士,也不知道丁文华投票给他没有,《在线》我看得非常认真,书里提到一个概念:大数据不在‘大,而在于在线,GOOGLE地图里,数据早就有,都不是GOOGLE的,但这些数据在线以后就可以导航。

过去大家来做特区政府换届直播的时候,总会和香港媒体打交道,所以我在香港媒体里面也有一些朋友,这次来,切实能够感受到香港虽然只是一个720万人口的城市——在内地,1000多万人口的城市多的是——但这边媒体高度发达,也是高度饱和的,竞争非常激烈,尽管依旧坚持个人在十几年前的判断,媒介发展到视听阶段,视频是传播的最高形态,一百多年来没有改变,未来也不会改变,改变的是渠道、终端和呈现方式,同时,孙玉胜也坦言据他所知,在香港做视频的媒体目前还没有盈利的,都面临着困难局面,在《十年》一书中,孙玉胜结合自己所经历的十年资讯改革的探索,专门探讨过电视如何构建良性的舆论生态空间问题,他认为无论是在哪个地域,媒体都是呈生态化分布,各有各的定位、各有各的风格、各有各的生存方式,但有一点是共同的,就是都在追求传播最大化和影响最大化,在此基础上还有一点应该是共同的,这就是媒体的社会责任,无论媒体如何变革,这一点应该是不变的,在孙玉胜看来,香港作为一个国际化的大都市,就应该是多样化、多元化的,但这里似乎缺少一个像凤凰卫视这样的媒体,香港媒体虽然众多,但国际化的媒体并不多,基本都是本地媒体,无论是传统的报刊,还是后来的广播电视,都是以本地为主,受众是本地人,资讯的材质也基本都在本地,据我了解,香港本地的英文媒体《南华早报》是国际化的,但中文媒体,特别是在电视这个领域里面,几乎还说不上哪一家媒体是国际化的,凤凰卫视这几年在世界上建立了60个记者站,正是一家国际化的媒体,大家有大量原创的国际资讯,而不是像一般的当地媒体,都是用别的世界通讯社播发的国际资讯,但凤凰本地化过去做的不好,大家正规划在海外重要记者站专门嵌入粤语记者,以增加重大事件粤语原创资讯报道能力,同时,也会加大香港本地资讯采访报道量,使香港台不仅成为国际国内重要资讯粤语发布的权威管道,同时也要为香港市民提供更全面的本地资讯服务,所以懂粤语的资讯人才,大家欢迎你,采访时,孙玉胜笑言自己的粤语不行,我这个人对资讯的敏感度还可以,对于语言的敏感度很一般,但我要求香港台和香港V的记者和制作人员一定要用粤语,一定要做到香港化,一定要多用香港员工,凤凰卫视香港台(何建民摄)香港化,必然要关注到当地民生,从做资讯的角度来说,一个很重要的原理就是接近性,香港人关注最多的资讯,都是本港资讯。这给了我一个启发,大数据只有在线了之后,才变成一种新的资源,这其实和大家电视直播很像,就是零时差、同步,电视直播成为卷入受众最多的媒体,和它的零时差有很大的关系,直播的魅力是由于同步而充满悬念和未知,特别是直播现场时,尤其是直播突发现场时更是如此,因为观众想看的就是现场,所以,重大事件发生的时候,做直播报道可以成就一个媒体,最早就是CNN,之前凤凰卫视在直播这块做的也不错,吴小莉在人民大会堂向总理提问,可以说就是一问成名,由于5G的快速推进,视频在线直播形态也在飞速演变,武汉封城时要用十天时间建造火神山和雷神山两座医院,能实现吗?悬念重重,而这正是在线直播的最大优势,于是我就让刚刚上线的央视频迅速架设摄像头到两个施工现场,24小时回传视频信号在线直播,没有讲解,只有白噪音,央视频日活数据直线上升,最后翻了好几番,在世界传播史上,‘慢直播由此登堂入室开始介入重大资讯事件报道,回到凤凰卫视此次改版,在筹备新媒体的时候,孙玉胜反复召开内部策划会议,有了推出香港V的动议,原来准备叫港视频,但香港同事说,视频这个概念其实挺内地化的,香港不这样表述,于是我就放弃了,视频的英文是video,香港V得名正是基于此,也带有‘胜利的口彩,香港V目前还在筹备阶段,等大家上线之后,就用香港V来传播香港台的内容,当然不是简单的搬运,要把香港V变成一个粤语化的客户端,一个新媒体平台,只有香港台内容当然不够,它本身会有很多原创,特别是它将通过国际社交媒体扩大粤语传播的广度和力度,谈到未来凤凰卫视香港台的传播策略,孙玉胜提出以粤语传播为内容主体的香港台和香港V暂不考虑进入内地,大家面向的就是香港受众,现在很多传统媒体的转型,都是用传统媒体嫁接新媒体,这次大家是想把香港台反过来‘装到香港V里面去,让香港V和香港台一体化运作,一定是新媒体的思维方式,一定是移动互联网时代的传播方式,这是大家下一步架构的重点,服务香港,粤语资讯人才,大家欢迎你香港台暂不考虑进入中国内地,但粤港澳大湾区一盘棋已纳入凤凰卫视的通盘考量,整个大湾区都说粤语,大家会把大湾区当做重要的采访资源,把大湾区的资讯、故事通过大家的渠道和平台讲给香港观众听,孙玉胜对此深有体会,现而今粤港两地确实是密不可分,两地人员的往来都非常频繁,凤凰很多员工如果没有疫情的话都是住在深圳,到香港上班要比在北京从郊区到市中心快得多,这两年很多内地的员工都回去了,大家现在面临着员工紧缺的困难,谈及香港当地的媒体环境,孙玉胜也有着清晰的紧迫感在2001年中国加入世贸组织签名的时候我在场,这是中国经济繁荣的开始,入世确实释放了中国企业的创造力,然后它们开始向世界各地出口,并在世界各地建立分支机构等等,世贸组织对中国经济的发展至关重要,它帮助中国数百万人摆脱了贫困,也帮助世界经济从中国人民的生产力和创造力中受益,但现在它(WTO)处于一个非常糟糕的境地,美国在上届政府开始试图削弱世贸组织的功能,例如,由于川普政府采取的措施,它的争端解决体系不起作用,在帮助制定新的贸易和投资规则方面,它正处于一个非常困难的时期,难以蓬勃发展并发挥影响力,我个人认为,中国在世界贸易组织的未来中将发挥巨大作用,它需要更多地参与该组织并履行职务,世贸组织的规则是在1995年达成的,对于你这个年龄的人来说,这是非常遥远的,比如说在世贸组织的规则中,没有关于电子商务的真正规定,你能想象在互联网还不存在的时候,世贸组织的规则是在没有中国的情况下谈判的吗?在很大程度上,它是一种新生,它是一种诞生,很多东西在此之前是没有规则的,以管理电子商务的原则和规则为例,在任何地方和国际上都是如此,所以世贸组织的规则已经过时了,我认为这需要一个像中国这样的国家,在新技术方面,在互联网接入和使用以及所有其他互联网技术和业务方面,有如此多的专业常识,中国应该更直接地参与世贸组织工作,并提出一些创造性的建议,中国已经影响了世贸组织,所以可以带动其他国家,在世贸组织中,你必须这样做,你必须让所有人相信,中国有能力做到这一点,尤其是现在,尽管有很多关于世贸组织是否仍然有用的讨论,存在着如此多的意见分歧,但我仍然相信世贸组织对于全球经济是非常重要的,我这么说不仅仅是因为我曾经是那里的一名官员,我想再次强调,中国现在有能力做一些事情,因为它已经拥有了影响力,它会招致批评,但它受到批评通常是因为做了别人反对或(别人)认为是自己应该做的事,一些好的事情。所以你会看到在欧洲和美国等地比以前有更多的技术投资,其实这对大家都有好处,我认为这是一种良性竞争,当然,有些人批评中国太有竞争力、太成功,这是荒谬的,我认为中国能够刺激出的全球竞争对大家所有人来说都是一件非常健康的事情,深圳卫视直资讯记者朱恩地:中国外交部长王毅近期也举行了资讯发布会,大家注意到他之前提到,合作才是中美关系的主流,其实这也应该是中国和欧盟关系的主流,王毅说,将中美关系定义为竞争是有失偏颇的,您怎么看?让-盖卡里埃:我认为这是非常正确的,目前批评的声音占了主导地位,是大家听到最多的,但事实上,如果你看看贸易量,中国和欧洲、美国和加拿大、日本等之间的贸易流量并没有太大变化,没有什么非常显著的变化,我认为我的想法已经退了一步,因为我坚信世界需要更多的中国学问,因此,中国人看待日常生活的方式,以及如何处理生活和发展经济等问题,更多的是基于合作,而不是试图破坏对方,试图向对方抛出关税和制裁等等,我是中国学问的崇拜者,特别是对于中国人是如何一起工作和生活的,我认为大家世界上的所有人都将受益于这种在世界上具有影响力的态度,所以从这个意义上说,竞争的概念总是存在的,但我认为合作是更绝对需要的,我再一次认为,如果各国指望中国提供帮助,比如说在当前的俄乌冲突中提供帮助,那是因为中国已经建立了一套自己的学问,树立了呼吁合作、反对冲突的声誉,深圳卫视直资讯记者朱恩地:您刚才提到中国应该更多地参与到全球经济中来,我也注意到您有多年的世界贸易组织工作经验,你认为中国应该如何更多地参与全球经济,尤其是参与世贸组织?让-盖卡里埃:我也是国际商会的秘书长,我对这些事情有很大的国际视野,我认为世贸组织目前的状况非常糟糕。

我的意思是,在这个问题上设定过高的目标,等于是欺骗这个世界上的人,让他们认为世界比现实中的要好,虽然这是多年来定下的最低的增速目标,但是它是符合现实情况且非常实际的,深圳卫视直资讯记者朱恩地:我注意到你说今年的这个目标是现实且实际的,那您认为中国应该如何努力去实现这个目标呢?让-盖卡里埃:像我这样的中国以外的人最大的担忧之一是,大家不像以前那样经常和中国人见面了,我一直在做生意,参加国际年会等活动,部分原因是大家不像以前那样经常看到中国游客,此外还有一些对于中国加征的关税,大家都希翼中国与国际社会重新接触,事实上,在世界上促进更多的贸易和投资,大家都看到了这方面的好迹象,我在中国的企业正在德国建立最大的汽车电池生产设施,这是一家投资数十亿欧元建造工厂的中国企业,该工厂将为BMW、大众和各种重要生产商供货,这就是正在欧洲大陆发生的中国投资,这个大型工厂的建设是由中国工程师完成的,在与德国官方和德国工人的合作下完成的,因此,有一些令人鼓舞的迹象表明中国企业正在继续参与世界、投资世界,与世界各地的商界人士合作,这是我认为的中国发展的关键,这是一个明确而简单的道理,即中国与世界的接触对不仅对世界是有益的,这对中国也非常有利,深圳卫视直资讯记者朱恩地:在今年的《报告》中,中国提出应该进一步扩大高水平的对外开放,您认为中国在对外开放方面有什么样的决心?中国要在哪些领域进一步扩大开放呢?让-盖卡里埃:我认为自2013年以来一直在进行的重大倡议之一是一带一路,在世界上的一些地方,这是有争议的,因为它被视为一种竞争,但如果你去那些正在建设一带一路项目的国家,比如埃及的太阳能发电厂,以及其他国家,你会看到投资对发展的重要性,你知道,由于中国对这些基础设施项目的投资,对港口、机场、电信、太阳能系统等的投资,这些国家人民的生活水平和繁荣程度正在提高,所以我认为我也确信这是中国将会持续的事情,这是人类历史上最重要的发展举措,如果你看看80多个国家的项目范围,如果你看看投资范围、投资金额等等,这是一件大事。另一件事是,中国必须成为多边体系的拥护者,它参与了国际组织、世界贸易组织、常识产权组织,以及所有这些机构,因此,在过去10年中,它作出了巨大努力,更多地参与和接触这些组织,美国等其他国家一直在退出,因此,从某种意义上说,中国正在填补(一些国家退出的)真空,而这个真空必须由拥有经济手段和世界影响力的经济体来填补,所以我认为这是中国必须继续的另一个方向,至于世界贸易组织,中国现在是该体系的中流砥柱,不仅是作为贸易者和投资者,而且是作为制定适用于全球的贸易规则的参与者,因此,这也是中国需要保持参与的一个领域,并有能力在新的一年里变得更有影响力和更加强大,我之前提到的另一个例子是中国企业,中国企业的独创性、智慧和成功经验,中国的企业家、工人以及这些企业已经改变了世界,他们在德国或其他地方投资生产电池、汽车或其他东西到世界各个地方,所有这些中国企业都将继续扩大其在世界上的足迹,它们不仅创造了工作和机会,甚至还有助于减少人类对化石燃料的依赖等等,因此,我认为这三个领域是中国参与世界事务的关键,而根据我认为,李总理总理的报告和人民代表大会上的讨论鼓励了像我这样在中国之外的人相信,中国会在这些方向继续坚持下去,深圳卫视直资讯记者朱恩地:我注意到你提到了一带一路倡议,但一带一路倡议下的合作这些年似乎有所减弱,因为大家仍处于新冠疫情阴霾之下,倡议本身也受到一些国家的批评,您怎么看?中国应该采取什么措施应对呢?让-盖卡里埃:我认为,批评是可以预见的,因为这又是一项如此重要的举措,中国以一种前所未有、史无前例的方式,向如此多国家投入了众多资金,特别是向贫穷国家主要是发展中国家,当中国在非洲、亚洲、南美等地变得更有影响力时,不可避免地会引来一些嫉妒,让中国招致它到底想做什么的批评,这是一种有影响力的竞争,但我去过很多正在建设一带一路项目的国家,坦率地说,我亲眼看到,中国正在努力做的是与当地政府和当地人民合作,改善他们的系统,使他们能够拥有公路和铁路,使他们能够开展贸易,变得更加繁荣。

大伊在人线一二区免费,高清大伊在人线一二区免费

深圳卫视直资讯记者朱恩地:我的最后一个问题,中国面临最大的挑战是什么?你认为中国在未来一年会面临什么?让-盖卡里埃:是的,我认为中国正在经历一个对中国以外的人来说非常复杂的时期,中国人民如何应对这一困难局面,我或其他任何人都无权发表评论,很明显,中国人民将与中国政府一起决定事情的走向,但我认为大家都急于看到这将如何发展,我一直认同中国人的天命概念,只要你是尊天命的,做得好了你就能治理好这个社会,如果不做这些应该做的事情,那么这个命就会有问题了,所以我认为这是一系列非常关键的问题,中国人民会去好好处理的,作为局外人而言,这确实不是我能干涉的事,我只能说大家都希翼事情能够朝着稳定和建设性的方向去发展,另一件事是,我再次强调,中国领导力的概念,20年前,没有人会希望中国在任何国际问题上发挥领导作用,世界现在不同了,中国现在也大不一样了,以气候变化为例,看到越来越多的证据表明气候变化的负面影响,即使是在今天,对不同地区的天气活动和其他方面的影响也是如此,我感到很难过,中国是少数几个认真对待这一问题的国家之一,有实际的计划正在实施,达成一致,落实到位,并提供资金和资助,以减少对化石燃料的依赖,改善替代技术的使用等等,大家知道中国也存在着污染问题,中国也正在解决这个问题,而且是以一种强有力的方式,我认为这不仅对中国,而且对大家所有人都很重要,因为整个世界都要应对气候变化的问题,大家如何从煤炭和其他化石燃料过渡到污染更少的能源?现在的中国不是在那里高谈阔论,而是在做一些实事来改变这种情况,开发新的技术和方法,这将有助于克服对化石燃料的依赖和污染的持续增加,编辑|朱恩地,深圳卫视直资讯驻京记者,编辑|俞哲旻,深圳卫视直资讯主编。当然这是中国在世界上的地位提升后的自然结果,中国现在在经济、政治和学问上都有非常大的影响力,因此,人们希望中国能够满足其立场的要求,并能够在这种情况下通过缓和紧张局势来提供帮助,或许通过与其他国家进行调解来结束这场冲突,我认为许多年前,没有人会想到中国能扮演这样的角色,但在今天这很正常,世界各地的政府领导人都要求中国做一些事情,因为你有能力做一些事情,你现在有能力和影响力,能够在这种情况下提供帮助,深圳卫视直资讯记者朱恩地:也许现在大家可以谈谈中美关系和两国之间的竞争,特别是在高科技领域,它已经加剧了,而美国也将中国视为本世纪最大的竞争对手,你认为美国在加强与中国的竞争方面效果如何?让-盖卡里埃:不仅是美国,在欧洲也是如此,欧盟基本上将中国视为其未来的主要竞争对手,在技术、经济方面等等,10年前,中国的经济规模要小得多,20年前,它的体量在世界经济中几乎不值一提,但今天,它处于一个非常重要的地位,对于政府、行业等来说,突然觉得中国人能够创造奇迹是很不可思议的,为什么一家中国企业要在德国建一家汽车电池厂?不仅仅是因为他们有钱建造工厂,而是因为他们有技术,他们开发了技术,他们拥有该技术的专利,德国汽车企业想要获得这些电池,因为这项技术比他们能够开发的任何技术都要好,坦率地说,我认为在平等的基础上与中国竞争的想法对西方人来说确实令人生畏,中国有这么多聪明的人,一旦中国人致力于解决问题,无论是技术问题,人工智能问题等等,中国人会提出令人难以置信的解决方案,拥有更加领先的技术,我认为这对每个人都有好处,我认为多年来,有些国家像美国、日本以及世界其他国家一样,说大家是技术领导者,大家永远都是,但突然间,中国出现在那里,中国企业在那里说,不,大家有更好的东西,大家有一些比你更好的东西,这对每个人来说都是一个刺激,这让很多企业感到害怕,当然也让一些政府感到害怕,这也让他们感到震惊,他们说哎呀,大家有了一个重要的新竞争对手,如果大家想保持领先,如果大家只是想保持在一个平等的水平上,大家最好做些什么。

俄乌战争掩盖了一些重要得多的问题中国正在认真解决直资讯2022年03月10日08:34:57【直资讯按】谢谢您坦率且真诚的建议,在与卡里埃先生的采访最后我这样对他说,丝绸之路国际总商会实行主席、中国人民大学重阳金融研究院外籍高级研究员、国际商会丝绸之路室实行主任让-盖卡里埃长期关注中国经济社会的发展,并且在多个领域与中国有密切的联系,每年的全国两会被认为是外界观察中国的窗口,在此时间点,深圳卫视直资讯也有幸与身在瑞士的卡里埃先生做了一场线上专访,当前,国际局势面临着新的挑战,俄乌冲突在不久前急速升温,身处欧洲的卡里埃观察到,当欧洲大陆的人民正在担忧一场战争的时候,中国在讨论经济发展、应对气候变化等人类所面临的现实问题,这样的鲜明对比让他感触良多,对于中国政府今年所定下的经济增速目标,卡里埃用realistic(现实的)以及practical(实际的)两个词来形容,当我追问他中国要如何做才能实现这一目标时,他不断强调要进一步对外开放,我能感受到,卡里埃和许多人一样,期待看到一个更加具有影响力更加融入国际社会的中国,他们也很欣慰地看到,在今年的全国两会上,中国彰显了其进一步高水平对外开放的决心,深圳卫视直资讯记者朱恩地:我的第一个问题是关于政府工作报告的,从您的角度来看,今年的报告您重点关注哪些关键词?让-盖卡里埃:今年的《政府工作报告》对欧洲人来说是非常惊人的,因为在欧洲,包括在世界的大部分地区,大家在这个时刻都非常关注战争,有一个非常鲜明的对比是,当前李总理总理所说的以及目前全国人大所讨论的,是对整个地球至关重要的事情,比如气候变化、减少不平等、一带一路倡议和公平发展等等,而大家其余的人则在关注一场地区战争,这种讨论与欧洲正在发生的事情形成了鲜明的对比,对我来说,这再次体现了中国在世界上的重要性,世界需要听听中国人在说什么,在想什么,深圳卫视直资讯记者朱恩地:中国今年提出的经济增长目标是5.5%左右,这也是中国政府近20年来最低的增长目标,您认为背后的原因是什么?让-盖卡里埃:我认为有非常明显的原因,首先,每一个经济体都因为新冠肺炎疫情遭遇重创,中国也不能幸免,此外,在全球贸易和全球投资方面也出现了中断,每个人也因此受到了影响,我认为今年中国政府所定的增速目标仍然让我感到备受鼓舞,我认为它是现实的。另一方面,这是一个庞大而雄心勃勃的项目,它不会总是顺利的,早些时候,斯里兰卡出现了一些问题,例如,那里有一个港口有一些债务问题,由于从中国的银行借款建设项目,一些非洲国家陷入了巨额债务,在疫情之下,这些国家的经济稳定性已经被破坏了,但大家看到的是,中国并没有攫取资产,反而坐下来与这些国家谈判说,大家都在经济上遇到了困难,大家如何帮助你们减少债务,并减少债务对你们经济的压力等等,所以我认为这是中国采取的一种非常正常和合理的做法,深圳卫视直资讯记者朱恩地:让大家回到政府工作报告,中国已经制定了在这关键的一年稳定经济的计划,这对中国和全球经济来说意味着什么呢?让-盖卡里埃:我认为,中国正在成为世界经济的引擎,所以你可以看到,在世界各地,在贸易、投资、资金流动等方面,存在着各式各样的压力,中国政府说,在这种危机形势下,大家必须更加关注大家的国内市场,这是完全正常的,坦率地说,对世界其他国家来说,这也是非常重要的,因为如果中国做得不好,如果中国不能像过去10年那样推动世界经济,那么大家都会遭殃,所有国家都将变得不那么繁荣,也就不能享受良好的生活水平,深圳卫视直资讯记者朱恩地:在大家采访的一开始,你提到欧洲现在正处于战争阴霾之中,大家也非常关注,俄罗斯和乌克兰的冲突会如何影响全球经济?你认为地缘政治不稳定会给中国带来什么挑战,特别是对一带一路倡议或大家的能源安全?中国应该怎么做呢?让-盖卡里埃:这是一个非常重要的问题,中国应该怎么做?我想,再次回到几年全国人大上的讨论,他们有严肃的讨论计划,提出了真正的计划来减少对化石燃料的依赖,以便能够应对气候变化,现在,欧洲的地区战争很重要,但气候变化影响着大家所有人,作为对全球人口的威胁,世界上没有其他国家的国会像中国的人民代表大会一样,正在认真讨论解决这一问题的真正计划,从长远来看,这是一个比大家正在关注的大多数其他问题都重要得多的问题,比如可怕的战争,这些战争是区域性的、可控的,但从长远来看,它们比气候变化等问题的影响要小,中国正在认真解决气候变化问题,而许多国家根本没有这样做,这是一件需要记住的重要事情,第二件事是,我认为有趣的是,有越来越多的呼吁,非常合理地呼吁中国发挥维护和平的作用所以,冷战时期韩国尽管存在反民主vs.民主的政治争斗——比如金泳三和金大中主导的民主化活动等——但双方在反共这个问题上立场却是一致的,这种强烈的反共思想,在冷战结束后仍然大幅保留下来,继续作为冷战保守派(守旧派)的思想底色而发挥作用,由此也成为韩国社会理念对立的根源之一,2.韩国国内的多重分裂朝鲜半岛上存在着南北分裂结构,韩国国内则存在着多重分裂结构,最重要的就是地域对立和理念对立,首先是地域对立,也叫地域主义,即岭南地区和湖南地区的矛盾,韩国的地域情绪由来已久,根据一位韩国政治学者的梳理,一些历史学者认为,早在公元4世纪至7世纪朝鲜半岛上高句丽、百济和新罗三国混战争霸的时代,地域情绪就已产生,而高丽王朝(918-1392年)建立者王建为其子孙留下的《训要十条》第八条,则告诫后世子孙不要任用百济故地出身的人,有历史学者据此认为对湖南地区的偏见自高丽时期就已广泛存在,该地区出身的人也因此被排除在中央统治阶层之外,对湖南地区的这种偏见从彼时一直延续到现在,成了一种代代相传的基因,更多的学者则认为,造成地域对立的主要原因在于,韩国现代化过程中庆尚道政权所推行的倾斜性的经济发展政策,也就是说,由于岭南人把控政权、掌握了社会各个领域的主导权,在投资建厂和推进现代化等各种发展战略上都优先考虑岭南地区,由此导致了岭南地区和湖南地区在经济发展水平上的显著差距,但也有学者认为,地区身份认同和地域情绪并不是因为‘特定地区与其他地区不同这一事实而形成的,而是源于对这一‘事实的觉知和认识,就此而言,无法否认的是,以往的各种研究由于为这一觉知和认识提供了契机和逻辑根据,而在一定程度上强化了地域情绪,使得地区身份认同进一步上升为命运共同体意识,不论原因如何,重要的是在岭南和湖南之间已经形成了一种自觉的对立意识结构,而在这种结构的形成过程中,既有湖南地区受到差别对待、两个地区之间发展不平衡的事实基础,更有选票政治逻辑的推动,即政治精英在选举这一政治机制驱使下有意利用地域对立,比如,在1971年的第7届总统选举中,时任国会议长的李孝祥到庆尚北道开展游说活动时,公开向庆尚道人呼吁坦率地说,现在的政权不就是庆尚道政权吗?庆尚道如果不支撑的话,谁又会支撑?李孝祥之所以进行这种足以激起和强化地域情绪的呼吁,自然是因为庆尚道人口多于全罗道,只要能在庆尚道通吃所有选票,朴正熙就能赢得选举,对于1971年这次充满了地域对立色彩的总统选举,当时《东亚日报》的一篇社论进行了痛心疾首的批判,认为国家一直在提倡现代化,但真正的现代化绝不是只有工业化,现代化最重要的(任务)首先就是消除封建性的地域情绪,形成统一的国民意识,而当今的国际社会仍是一个万国竞争的社会,所谓友邦也都是优先考虑本国利益……在这种弱肉强食、唯凭实力的世界里,对于新生国家和弱小国家而言,强化国家的团结和统一是唯一的生存之道,而且大家还有南北统一这一民族和历史大业未能完成,但在这种情况下,随着一次次选举的进行,精神上的民族分裂却在不断深化,如果说南北之间的分裂是与大家的意志无关的、外力作用下的分裂的话,那南方社会内部的这种分裂又是谁的责任?有一点很清楚的是,是在共和党执政以后,地域对立情绪开始增强的,现在仍在不断加深,▲2012年韩国大选中,西南全罗道人(湖南圈)在朴槿惠如日中天时仍然旗帜鲜明反对朴槿惠,而在2017年大选中,庆尚道人(岭南圈)在朴槿惠已经身败名裂的情况下仍然支撑其所在的政党及其候选人,图源:古今历史拾遗尽管有这种痛心疾首的呼吁,在选举中利用地域情绪的陋习却一直延续下来,也因此催生了现代韩国政治中的地域主义投票行为(regionalvoting),即选民在做投票选择时,根据候选人的出身地区、候选人所属政党领导人的出身地区或者在最宽泛的意义上候选人所属政党所代表/象征的地区,来进行投票的现象,其结果就是特定地区会把几乎所有选票都投给特定的候选人或政党。在对外关系上,韩国外交形势严峻……面对如此内忧外患,韩国亟需一位强势总统以维持政策的连续性与一贯性,然而这又会使韩国社会陷入‘回归独裁时代的恐惧中,可见,韩国政治将长期处于价值与现实相互矛盾的两难境地之中,任何抉择都将是痛苦和无奈的,在2016年的亲信干政事件中,因立场鲜明、言辞犀利而受到瞩目的城南市市长李在明(现为京畿道知事)也曾明确指出:为了清算建国70年来的各种积弊,韩国需要一个统一且强大的领导核心,至少就目前而言,总统制仍是最佳选择,而且,制度本身并不能保证必然带来理论上的或者所期待的结果,如果行为体不敬重制度,那制度就没有意义,因此问题的根本仍在于人,比如,同一种总统制下,金大中、卢武铉便没有成为帝王式总统,其次是总统任期五年、不能连任的问题,从对韩国政治形成的负面制约来看,现存87年体制的最大问题也许就在于这个五年单任制,这也是目前韩国政界与学界有关修宪讨论中的一个核心问题,87年体制下的五年单任制是几大政治势力互相妥协的结果,与追求长治久安相比,看起来更像是一种权宜之计,在五年单任制下,当总统任期过半时,政局便开始进入为下一届大选做准备的局面,而从总统上台伊始就经常举行的总统支撑率民意调查此时更是成为各方关注和宣传的重点,在各大媒体尤其是反对派媒体的推动下,形成各种舆论压力,没有任何一位韩国总统在卸任时的支撑率是能与刚上任时同日而语的,与所要解决之问题的多样性、复杂性和长期性相比,五年的时间实在过于短暂,在这种时间节奏的限制下,任何一位领导人都无法进行长期、整体的布局,无法持续、有力地推进各项改革,而且五年过后如果理念相反的政治势力上台执政的话,很可能会出现人走政息乃至推倒重来的结局,选举政治本来就容易出现政策不连续的问题,韩国87年体制下的五年单任制则使这一问题变得更加明显,如果宪法允许连任,那么,尽管无法保证现任领导人必定能够连任,但至少为相关政策在一定时期内的连续性提供了一种开放的可能性,而且,如果允许连任,当选的领导人不论是出于真心,还是出于对连任压力的反应,都可能会以一种更加负责、更加积极的态度来对待各种重大问题,▲资料来源:2022年2月8-10日韩国盖洛普民调第482号,图源:底线思维2.97年体制1997年的金融危机是韩国社会的一大转折点,为民主化斗争了几十年的金大中在这一年底当选为总统,他上台后,为了克服危机,接受国际货币基金组织和世界银行的资金援助,全面推行新自由主义政策,比如出售国有资产、国营和公营企业私营化、全面开放金融市场、劳动力市场改革等,由此改变了韩国经济和社会的宏观结构与整体方向,韩国由此被快速地纳入了在国际货币基金组织、世界银行、世界贸易组织等国际组织的组织引导下,在美国和英国的保守主义政治组织以及跨国企业的政治主导下而高歌猛进的新自由主义全球化洪流之中,金大中对新自由主义政策的全面、系统、彻底推进,使得布鲁斯卡明斯(BruceCumings)将其称为国际货币基金组织在首尔的代理人。新自由主义对于国家通过税收和福利政策来调节收入分配的做法持否定态度,试图尽可能地缩减国家的角色,而把市场自由发挥到极致,有着市场原教旨主义的倾向,在金大中政府推行的政策中,劳动力市场改革所产生的影响尤为深远,它忠实地贯彻了以增加劳动力市场弹性和用工灵活性为核心的新自由主义理念,这样的改革即刻赋予了企业在聘用和辞退员工方面的极大自由,很快就造成了大量的失业者和非正式工,这导致了不平等程度的加深和贫困群体的扩大,使得收入不平等状态在短期内急剧恶化,大量的非正式工或者说非在编人员因收入低而成为贫困阶层,使得韩国社会在整体上变得日益不平等,在前文引述的韩国学问体育观光部2019年韩国人意识和价值观调查中,紧跟第一大矛盾即进步和保守之间的矛盾之后的,便是正式工和非正式工之间的矛盾,认为这一矛盾很严重的韩国人多达85.3%,同时,有90.6%的韩国人认为经济上的两极分化很严重,在1997年新自由主义体制的组成部分里,还有一项对社会流动和社会平等有着深远影响的改革,即教育改革,2001年前后,韩国教育部推出了一系列新自由主义的教育改革措施,比如设立示范性的自立型私立学校(类似于私立贵族高中),推行大学修学能力试验(即大学入学考试)的二元化等,对于这些新自由主义性质的教育改革措施,韩国以全国教师工会为首的带有进步色彩的许多教育团体表示强烈反对,担忧这会导致公立教育的崩溃和教育不平等的加重,使本应促进社会平等的教育反过来变成阻碍社会流动、实现财富和社会地位世袭的机制,如果说平等可以分为机会平等和结果平等两种情况的话,那么教育机会则意味着机会平等,而学业成就则意味着结果平等,而教育机会又分为公共教育和影子教育,在韩国,教育机会的不平等主要源自影子教育,而不是公共教育,根据韩国统计厅于2016年12月发布的《韩国的社会动向2016》报告,高达62.2%的人认为即使一辈子不停地努力也无法改变自身的社会经济地位,而1994年时这一比例只有5.3%,反过来,1994年时认为可以通过努力改变个人地位者高达60.1%,2016年时这一比例降到了21.8%,韩国专家认为,即使存在贫富差距,但如果有阶层流动的可能性,那么不平等可能会成为人们努力奋斗的动力,但过去20年尤其是最近这些年,对于阶层向上流动可能性的悲观论调实际上敲响了警钟,警告人们现在不只是存在贫富差距,而是贫富差距正在固定下来,从2015年起开始流行的出身决定所属阶层的勺子阶层论以及N弃一代等用语真实地反映了韩国社会整体氛围的变化和一般人的意识变化,有韩国学者认为,1997年金融危机之后形成的97年体制,本质上就是把无限竞争、适者生存和弱肉强食等逻辑固化、结构化的一种体制,在这种体制下,拥有财富、地位和权力的人对不如自己的人极尽鄙视之能事,而弱者则因此感受到强烈的侮辱,韩国人心态上的这种双重结构在过去20年里变得日益稳固,实际上,2016年的亲信干政事件之所以引发韩国民众大规模的、持续的示威,并不单纯是因为总统滥用职权的问题,亲信干政只是一个导火索,其背后是崔顺实女儿遇到有钱的父母也是一种实力那句话所集中体现出的深刻的社会矛盾,是普通韩国人对97年体制所形成的贫富差距、阶层固化、社会不公等现象的不满和愤怒,2017年1月在瑞士达沃斯举行的世界经济论坛上,曾有国际机构的领导人评价说,韩国的烛光示威不是一个政治事件,而是韩国人表达对不平等的愤怒的经济事件。不少韩国学者认为,在1997年金融危机之后形成的97年体制下,韩国社会日益深化的两极化现象使得原本主要存在于外交和安全领域的理念对立逐渐扩散到社会经济领域,▲韩国民众庆祝朴槿惠被弹劾,图源:路透社3结构-行为体辩证法与善终问题上文挂一漏万地对韩国政治的结构性因素和局势性因素做了具体分析,接下来本文将尝试在结构—行为体辩证法思路下,在笔者力所能及的范围之内,对韩国政治进行综合性分析,需要指出的一点是,虽然从本文对结构性因素和局势性因素所做的分类来说,87年体制和97年体制并不属于结构性因素,但从结构—行为体辩证法来说,它们都是行为体在做决策时所面临的外在的制约因素,因此在接下来的分析中,会将它们一并归类为与行为体相对的结构里,结构(structure)和行为体(agent)的关系是社会科学领域的一个经典命题,在韩国政治中,结构和行为体之间的关系同样错综复杂,为了理清思路,大家可以重新回到韩国总统无一善终这一原初的命题上,考虑从人们关注的焦点问题入手,识别出贪腐问题和执政效能问题两个层面,来进行探讨,除了晚年流亡夏威夷的李承晚和被下属枪杀的朴正熙——这两位的遭遇都跟韩国社会的民主化运动密切相关——外,全斗焕之后几乎所有陷入政治困境的总统都直接或间接地与贪腐问题相关,但如果更进一步仔细分辨的话,就可以看到,虽然全斗焕、卢泰愚、李明博和朴槿惠均直接涉嫌政经勾结和贪腐问题,但金泳三、金大中和卢武铉却属于本人清廉、但受到亲属或亲信贪腐问题牵连的情况,虽然卢武铉选择自杀以证清白,由此落得无法善终,但金泳三和金大中应该可以说是得以善终了的,人们可以责备他们子不教,父之过,责备他们对下属管教不到位,但他们本身并未陷入贪腐问题,现任总统文在寅同样属于清廉的一类,对其家人的管教也较严格,至少目前如此,在这个问题上,保守派似乎仍难以找到可以攻击他的弱点,也就是说,虽然在87年体制下总统所拥有的过大权力给政经勾结和贪污腐败提供了结构性的诱因,但就像李在明指出的那样,它并不必然导致帝王式总统的出现,也不必然导致贪腐问题的发生,在这个问题上,结构并非决定性因素,行为体的选择才是关键,也就是说,归根结底,它主要取决于领导人个人的操守和选择,现代政治学追求所谓的科学化,力求将政治与道德问题分离开来,但是,对于政治精英来说,节制才是最好的自我保护方法,97年体制下的韩国社会现状给政治精英提出的挑战是极为严峻的,需要解决的问题堆积如山,但前文论及的诸多结构性因素和局势性因素所构成的现实环境却无一不在阻碍问题的解决。

(在双方的眼里)对方几乎就是不共戴天的仇敌……甚至让人感到南南冲突要远比南北冲突严重,外国人看了可能都会感到惊异‘这竟然是同一个国家的人,也就是说,进步和保守之间的理念对立不仅成了存在于韩国社会各个层面的全面对立,而且还日常化了,即不仅在选举期间发挥威力,还体现在一年四季的各种街头抗议中,虽然南南冲突最初进入大众视野是在2000年6月金大中和金正日在平壤举行朝鲜半岛现代史上首次南北首脑会晤之后,但从宏观历史角度来看,南南冲突从1945年解放时就已开始,解放之后的韩国现代史整体而言就是一部南南冲突的历史,也就是说,南南冲突实际上是与本文前面论述的二战后朝鲜半岛上的南北分裂和在这种分裂结构下形成的冷战反共主义密切相关的,这种理念冲突,既是韩国政治充满对立、冲突、斗争性、非妥协性和不稳定性的重要原因,也是韩国对朝政策多次出现不连续性的根源所在,比如卢武铉之后上台的李明博政府转而对朝鲜采取强硬措施,朴槿惠之后上台的文在寅政府转而对朝鲜采取友好缓和政策等,(二)局势:两种体制除了受到上述双重分裂结构的影响外,韩国政治还在政治和经济社会领域受到两种体制所形成的复杂局势的制约,即韩国政治学者经常论及的政治上的87年体制和经济社会上的97年体制,前者主要指1987年六月抗争实现民主化后所形成的宪政体制,后者主要指1997年亚洲金融危机发生后韩国全面推行新自由主义经济改革所形成的经济社会体制,1.87年体制大韩民国自1948年8月成立,到1987年10月通过宪法修正案宣布实行总统直选制,在不到40年的时间里,前后共经历了9次修宪,每部宪法的平均寿命不到4.5年,而且有几次几乎是重新制定宪法,韩国现代史上的历次修宪大部分都是在非正常的政治形势下进行的,比如军事政变之后的修宪或者以国家安全为由实施全国戒严后的修宪等,这些修宪行为并非为了与时俱进而进行的调整,而是政治精英出于自身利益考量而进行的近乎全盘推翻重来的断裂性立法行动,即是说,作为根本大法的宪法,如此频繁地被改动甚至重新制定,其中多半是执政者为了最大限度地扩张自己的权力或为了使长期执政合法化而采取的政治行动,之所以把形成于1987年的宪政体制归为局势类而非结构类因素,也是因为在韩国现代政治史上修宪过于频繁,宪政体制缺乏结构类因素所需具备的足够的持久性和稳定性,而且1987年宪法虽然在修宪程序上符合民主原则,但它仍然是军政府和民主势力出于各自政治考虑而进行妥协的结果,并未立足宪法法理,也未从国家和社会的整体利益与长远利益出发进行细致的筹备论证,对于1987年宪政体制的缺陷以及对于修改宪法的必要性,韩国政界和学界有着比较清楚和广泛的认知,修宪已经作为一个重要议题被提上日程,尽管不知道在这一体制本身的制约下何时能够取得有意义的进展,有关1987年宪政体制的问题,比如国家权力结构、政府形态、总统和其他重要职位的选拔方式与任期等等,学界有着广泛且深入的讨论,此处不再赘述,但有两点需要重点注意,首先是所谓帝王式总统的问题,即研究者们经常论及总统权力过大的问题,以及与此相关的,三权分立未能像书中理论所说那样正常运转、彼此之间形成有效制衡的问题等,它们被认为是造成总统或其家属、亲信贪污腐败的最大诱因,但是,根本问题似乎并非在此,因为韩国究竟需要一位强势的还是弱势的总统,并非一个简单问题,虽然一位弱势总统更符合韩国的民主价值观,然而当前韩国经济长期停滞,生产、投资、出口等各项经济指标下滑,‘韩国经济已陷入窒息状态。结果导致经济形势一片糟糕,第二年韩国的人均国民生产总值不增反降,最终,军部妥协,释放被捕财阀,停止财阀财产征收计划,并在1963年接受了美国制定好后交给韩国的新五年计划,走上依赖国内私人资本、国外资本和援助的出口主导型发展道路,以至于朴正熙公开宣布军事革命失败了,在国家相对资本而言享有较高自主性的军部统治时期尚且如此,又何况是在当今全球化洪流滚滚的时代,而且还有选票政治机制下积极参与舆论塑造的媒体和不断进行的民意调查所反映出的变化如流水的民意所形成的近在眼前的选举压力呢?上述这几个问题共同导致了民主化之后韩国政府执政效能相对低下的情况,无论是谁上台,都不容易取得有意义的突破,支撑率必然是朝下走的,在执政效能这个问题上,结构对于行为体的制约是非常大的,行为体所能发挥的主观能动性是比较有限的,从这个层面来说,似乎确实可以说韩国总统很容易遭遇政治困境,对现任总统文在寅来说,虽然在贪腐问题上暂时没有出现保守派可以攻击的弱点,但在执政效能这个问题上,仍难以摆脱以往总统的窠臼,未来能否避免保守派的政治报复,还很难断定,韩国保守派从2019年下半年起就开始呼吁弹劾文在寅,但并未找到合适的由头,在韩国暴发新冠肺炎疫情后,当年经历了亲信干政门打击的保守党努力炮制所谓的中国门(ChinaGate),攻击和抹黑文在寅政府对中国的抗疫援助,批评其过于亲中国,并试图借此弹劾文在寅,这也再次生动地证明了,在韩国政治中,所有问题都会被引向进步和保守之争的规律,不过,共同民主党在2020年4月中旬国会选举中大获全胜充分表明了韩国民众对文在寅政府抗疫工作的认可,文在寅政府此前不断下降的支撑率也出现明显反弹,然而,疫情是个非常态事件,它在人们各种评价标准里所占的比重必然会随着疫情的消散而降低,当事态逐渐平复,暂时被疫情比下去的原来那些政治和经济社会痼疾又会重新凸显出来,目前而言,制约韩国政治的诸多结构性因素和局势性因素在可见的时期里是难以改变的,唯有87年体制下的宪政体制有希翼通过修宪来改变,4月国会选举的结果似乎也使修宪的机会之窗开得更大了一些,如能改变,也许可在一定程度上缓解韩国政治的困境,但是,在其他条件不变的情况下,其效果会有多大,不能不存疑,而且,修宪是国家大事,涉及全体国民的共同利益,各政党应该充分协商、共同推进,而不能被某个特定的执政党当成政治斗争的工具,这样才不会进一步加深社会的分裂,*文章转自《国际论坛》,。

有学者甚至将其称为地方割据式政治结构,虽然对地域主义这种近视行为的批判从来没有断过,但地域主义在总统选举或国会议员选举这些重要关头总能展现其威力,成为韩国社会至今仍深受其困的前现代性痼疾,毕竟,在选举当中,利用地域情绪是一个简单却有效的选票动员手段,与这种即刻可带来选举胜利的切身和具体的诱惑相比,社会整合和国民团结这些非常重要却不那么紧迫、甚至略显遥远和抽象的国家利益就不得不退居其次了,而且,有研究认为,原本根源于地域偏见的地域主义,近年来却主要受理念上的保守化倾向影响,也就是说,地域对立与下文即将论及的理念对立结合起来了,为了缓解地域情绪,需要遏制理念上的两极化现象,只是,遏制理念上的两极化同样是不容易的,甚至更加困难,韩国社会广泛存在的理念对立或理念冲突(ideologicalconflicts),也就是一般所说的进步势力和保守势力之间的对立,这是分裂韩国社会的另一个复杂问题,前不久,韩国学问体育观光部委托韩国盖洛普民调研究所(GallupKorea)进行的2019年韩国人意识与价值观调查结果显示,多达91.8%的韩国人认为进步和保守之间的矛盾很大,高居韩国社会各种矛盾之首,那么,在韩国的语境里,进步和保守确切而言是指什么呢?在可能出现意见对立的问题领域相当多元的情况下,比如外交和安全问题、增长和分配的关系问题、劳工权益问题、罢工问题、女权问题、环境问题等等,实际上是很难用一个统一的标准来对进步和保守进行一以贯之的区分的,因为,在劳工问题上持进步立场的人,在女权或同性恋问题上却有可能持保守立场,反过来,在女权或同性恋问题上持进步立场者,在经济政策上却有可能非常保守,但是,很多韩国学者的研究表明,在韩国区分进步和保守的最重要的标准就在于——对朝鲜的态度,对于这一点,并不难理解,因为在朝鲜半岛南北分裂这一宏观结构的制约和民族统一这一应然目标的约束下,对朝政策和南北关系几乎内在地就是韩国政治无法逃避的组成部分,虽然它们在一定程度上也具有准外交事务的性质,如果对朝鲜持批判立场,且反对阳光政策的话,就是保守主义者,如果对朝鲜持温和态度,且支撑阳光政策的话,就是进步主义者,换言之,进步和保守之理念冲突的核心在于对反共意识形态的态度,在于对以对朝政策为首的一系列外交和安全问题的态度,双方冲突的焦点在于,在对朝政策和南北关系上是要继续维持冷战思维和对立结构,还是要消除朝鲜半岛上的冷战结构,追求和平与共同繁荣。此文正是从这一问题意识出发,尝试对相关的结构性问题进行相对系统的、力求深入的探讨,在研究方法上,本文主要借鉴法国年鉴学派第二代代表人物费尔南布罗代尔(FernandBraudel)提出的三种时段与三个层次的分析路径,布罗代尔在其成名作《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》中初步提出,后又在发表于1958年的著名文章《历史与社会科学:长时段》中明确提出,社会时间具有多样性,可以划分为长时段中时段和短时段三种时段,与其相对应的则分别是结构(structure)、(复杂)局势(conjuncture)和事件(event)三个层次,借用一位学者的精确总结,所谓‘结构,是指长期不变或者变化极慢的,但在历史上起经常、深刻作用的一些因素,如地理、气候、生态环境、社会组织、思想传统等,所谓‘局势,是指在较短时期(十年、二十年、五十年以至一二百年)内起伏兴衰、形成周期和节奏的一些对历史起重要作用的现象,如人口增长、物价升降、生产增减、工资变化等,所谓‘事件,是指一些突发的事变,如革命、条约、地震等,对于此文目的而言,布罗代尔提出的三个层次中的前两个,即结构和局势,可以成为相当有用的分析工具,因为,虽然就韩国政治的众多事件而言,每个事件其实都需要具体问题具体分析,但这显然超出了此文所能涵盖的范围,而此研究的目的在于,探讨韩国政治现象(即各种事件)背后那些长期性的、较为稳定的深层结构,这也是此研究在分析框架上的独特之处,根据韩国现代史的基本轨迹,再结合韩国当前的政治、经济和社会状况,以及布罗代尔对结构、局势和事件的区分,可以约略指出制约和影响韩国政治的若干结构与局势,在结构层面上,从长期不变或者变化极慢的,但在历史上起经常、深刻作用这一标准来看,韩国面临双重分裂结构的制约,第一重是朝鲜半岛上的南北分裂,第二重是韩国国内的分裂,后者又包括地域对立和意识形态对立等多个维度的对立,在局势层面上,从在较短时期(十年、二十年、五十年以至一二百年)内起伏兴衰、形成周期和节奏的一些对历史起重要作用的现象这一描述来说,韩国则至少面临两种体制的制约,即政治上的(19)87年体制和经济社会上的(19)97年体制,不过,要指出的是,这里提出的这些结构和局势因素,并未囊括制约韩国政治的所有因素,比如全球化和信息化等大趋势也对韩国政治有着重要影响,但它们并非韩国特有,所以此文暂未放进考察范围,当然,这也并不意味着前面罗列出的结构和局势因素就已经包括了韩国特有的全部因素,下文首先将对这些结构和局势因素进行逐一探讨,然后在前述分析基础上,参照社会科学中的结构—行为体辩证法,分析在前述结构和局势下,作为具有主观能动性之行为体的韩国政治领导人与由结构和局势构成的外在结构之间的辩证关系,并简单展望韩国这种结构和局势在未来发生积极变化的可能性,2制约当代韩国政治的结构和局势(一)结构:双重分裂结构1.朝鲜半岛上的南北分裂二战之后朝鲜半岛分裂,其后又受到冷战时期阵营对立的影响而不断强化,南北双方采取不同的社会理念和制度,长期进行着此消彼长的体制竞争,朝鲜半岛上的这种分裂结构,就像原罪一样,对南北双方政治、经济和社会发展产生了深远影响。

尹锡悦的胜利再次验证韩国政治一个终极困局欧亚系统科学研究会2022年03月10日11:27:25导读:3月10日6时(北京时间5时)许,韩国中央选举管理委员会公布统计结果,最大在野党国民力量党候选人尹锡悦在韩国第20届总统选举中获胜,尹锡悦得票率为48.56%,李在明得票率为47.83%,本届大选成为韩国历年大选中当选者胜幅最小的一次选举,直到最后的冲刺时刻,执政的共同民主党候选人李在明和最大在野党国民力量党候选人尹锡悦仍难分高下,被称作史上最难预测结果的本次韩国大选,在选举过程中充斥着两大候选人的丑闻和激烈的互相抹黑,盖洛普韩国企业上月进行的民调显示,韩国民众对李在明和尹锡悦的反感率分别为62%和61%,远超其支撑率,从具体选情来看,本届大选应该算得上韩国各界、各年龄层、各地区割裂最为严重的一场大选,尹锡悦虽然取得艰难胜利,但是在选举过程中的乱象、群众的冷漠与不满以及大选结束后总统魔咒和清算政治再度重演的担忧,无不表明,韩国仍然受制于一个根本性的政治困局,本文从韩国政治表象背后的结构性因素和局势性因素入手,研究得出,在结构性因素方面,韩国政治受到双重分裂结构的制约,在局势性因素方面,则受到两种体制的制约,所谓双重分裂结构,是指朝鲜半岛上的南北分裂和韩国国内的社会分裂,后者又包括岭南地区与湖南地区之间的地域对立,和进步势力与保守势力之间的理念对立,两种体制则指政治上的87年体制和经济社会上的97年体制,即1987年六月抗争之后形成的宪政体制和1997年亚洲金融危机发生后韩国全面推行新自由主义政策而形成的经济社会体制,编辑认为,对于韩国的政治领导人来说,在这些因素的影响下,在贪腐问题上是可以在相当程度上发挥行为体的主观能动性的,并不一定不能避免困境,但在执政效能的问题上,韩国总统受到前述因素的极大制约,政策选项受制、偏好动员力较强、国家自主性有限,共同导致了韩国政府执政效能相对低下的情况,欧亚系统科学研究会特编发此文,供读者思考,文章原刊于《国际论坛》,仅代表编辑本人观点,韩国政治的结构性问题:双重分裂结构和两种体制的制约文|葛小辉来源|《国际论坛》▲韩国总统大选候选人的广告宣传,图源:互联网1导言大众媒体报道中的当代韩国政治似乎充满了戏剧性,韩国总统无一善终就是一般人对韩国政治所做的朴素描述,韩国政治乱象层出不穷的深层原因是什么呢?近年来随着国内学界对韩国政治关注度的增加,陆续出现了一些有益的研究成果,不过,总体来看,大多数研究或着力于整体性的先容和描述,或集中于对特定事件、特定问题或深层结构之特定方面的分析,尚缺乏对韩国政治的长期性和结构性问题的系统剖析。韩国政治运行失序、财阀垄断等问题根深蒂固、盘根错节,都是牵一发而动全身的‘硬骨头,克服世界性的资本主义危机周期也并非易事,因此当下的改革阻力极大,前面在论述87年体制时已经简要分析过总统的五年单任制所带来的问题,它使对很多问题的解决都只能停留在短期的、蜻蜓点水的浅层次上,无法深入推进和进行有效突破,难以做长期、整体的布局,但除此之外,还有三个更严峻的问题,为了解决目前韩国社会面临的各种危机,需要对新自由主义的经济社会体制进行深刻反思和纠偏,冷战结束时曾高唱历史终结论的弗朗西斯福山如今也开始自我反思,认为始自美国里根总统和英国撒切尔夫人的一系列强调不受限制的市场的好处(thebenefitsofunregulatedmarkets)的思想和主张在许多方面给人类带来了灾难性的影响,他甚至因此呼吁社会主义理应回归,但正如前文所说,在朝鲜半岛分裂结构的限制下,韩国国内思想谱系所受的意识形态限制比较明显,这使得其他替代方案或者可以提供有益参考的思路从根源上就被封锁起来了,而且,地域主义的存在也阻碍了出身地区不同但经济社会地位相似的群体之间的联合和组织化,比如,岭南地区因其发达的重化工业而有着更多的普通劳工,但地域主义的存在却使得进步势力在这一地区难以获得有力支撑,第二,偏好动员(mobilizationofbias),上文论及韩国国内的两种分裂结构,即地域主义和理念冲突,在当前的韩国政治中,这两者尤其是后者,是主要政党进行偏好动员的利器,也就是主要政党为了掩盖其他更重要的社会矛盾而有意突出特定矛盾、借以动员选民的一个抓手,崔章集认为,韩国社会的主要矛盾有两个,一个是冷战结构的问题,一个是新自由主义全球化带来的社会分裂问题,从朝鲜半岛层面来说,消除南北关系中的冷战结构自然是非常重要的时代任务,但从韩国国内来说,由新自由主义政策引发的各种社会危机才是当务之急,但韩国主流政党更多的时候只是围绕安全和外交问题展开攻防战,有意无意地回避国内的难题,在进步和保守之理念冲突这一由头下,在政党,尤其是媒体的鼓动下,一般大众很容易被动员起来为了反对而反对,对所支撑的领导人和政党的过错视而不见,对所反对的领导人和政党的成果吹毛求疵,理念冲突掩盖了问题的本质,推迟了问题的解决,反而使本应践行调节冲突责任的政治充满了强烈的报复性,而这一切,都在多党竞争和选举政治机制的作用下被不断再生产,第三,国家自主性有限,历史上在南北分裂结构下逐渐形成的对财阀企业的经济依赖和对美国的各方面依赖,也从根本上限制了韩国政治领导人的腾挪空间,比如,五一六军事政变后,朴正熙领导的韩国军部制定了第一版五年计划,曾主张实施以重化工业和社会间接资本为中心的进口替代型、自立型工业化政策,而工业化所需的资金则计划通过没收财阀非法聚敛的财富和进行货币改革来获得,而非依赖外资,同时,出于对私有资本的不信任而计划把国家作为经济主体,根据这一计划,韩国军部将金融机构国有化,逮捕财阀,同时还要从财阀那里征收大约3亿美金的资金,但军部的这一计划遭到美国政府和韩国大资本的强烈反对,前者因此削减了一系列的援助,后者则减少或停止投资。

主要围绕对朝政策产生的进步和保守之间的矛盾,也就是在韩国社会被广泛论及的南南矛盾或南南冲突,它是相对于韩国和朝鲜之间的南北矛盾或南北冲突而言的,但南南冲突并不仅限于对朝政策,还涉及与此密切相关的对美政策和韩美关系问题,有韩国学者就认为,所谓南南冲突,是指围绕过去半个多世纪一直支配着韩国社会的冷战反共主义所产生的对立结构,也就是韩国内部在对朝观和对美观——它们构成了韩国对朝政策、安全政策和统一政策的基础——上的立场差异,毕竟对韩国来说,对朝关系与对美关系是密切相关的,因为韩美同盟关系就其存在基础而言,从大的层面来说是为了应对国际上的冷战,从小的层面来说是为了应对朝鲜的威胁,在美苏冷战已经结束的情况下,对于韩美同盟而言,来自朝鲜的威胁所具有的意义就更加重大了,所以南北关系如果走向冲突和对立,韩美同盟的重要性就会相应增加,而如果朝鲜国力下降或南北关系改善,来自朝鲜的威胁因此减弱的话,韩美同盟以及韩美关系的相对重要性就要下降,而随着中国国力的逐渐上升和在东北亚地区影响力的不断增加,对中国的态度也正在成为进步和保守之间又一个重要的分歧领域,在韩美关系中是追求更大的自主空间,还是进一步强化韩美同盟?在南北关系中是自主强化半岛当事双方的关系,还是继续维持冷战思维?要采取何种方式统一?对朝鲜的援助是否要以朝鲜的态度变化为前提?如何处理南北关系和韩美关系之间的矛盾?如何处理韩中关系和韩朝关系之间的关系?如何处理韩中关系和韩美关系之间的关系?这些都是南南冲突的重要内容,▲尹锡悦2月于美国著名期刊ForeignAffairs撰文表示:韩国必须大胆向前一步,与美国建立全面战略联盟,并在对朝鲜、对日本和对中国政策上均提出与文在寅不同的主张,欧亚系统科学研究会进行了全文编译,以南南冲突为主轴的进步与保守之间的理念之争广泛存在于韩国社会的各个层面,如果按照韩国政治学者崔章集提出的用于分析韩国政治的国家—政治社会—市民社会三分法模型来看的话,这三个层面上都存在着理念冲突,1987年民主化之后,国家或政府层面的理念冲突可以说主要体现在随着政权交替而出现的不同总统之间政治理念的钟摆式变化,比如,一般认为,金大中政权和卢武铉政权代表进步势力,随后的李明博政权和朴槿惠政权则代表保守势力,目前的文在寅政府则又代表进步势力,在政治社会层面,理念对立主要存在于不同政党之间,以国会为主要的斗争舞台,对韩国第19届国会(2012.5.30-2016.5.29)的一项经验研究表明,国会议员的政治理念受其所属政党影响极大,其政治理念又会直接影响其在立法过程中的选择,尤其是在与朝鲜相关的外交和安全等相关议题上,不同政党的国会议员群体之间存在着极为严重的派别对立,以致在立法过程中经常出现各方相持不下的胶着状态,在市民社会层面的理念对立,又可以细分为有组织的市民社会和无组织的市民社会,前者主要是立场不同的媒体之间的冲突和民间社会组织之间的冲突,后者主要是日常生活里理念相异的个人之间或显或隐的观点和立场差异,学界不同研究者之间的理念对立也属于这一类,尤其值得注意的是,保守媒体和进步媒体之间的理念对立极为强烈,而且双方并不满足于仅仅报道事实、反映舆论,而是非常积极地介入、甚至是主导对舆论的引导和塑造,前者比如《朝鲜日报》《中央日报》和《东亚日报》等,后者比如《京乡资讯》和《韩民族资讯》等,立场不同的民间社会组织之间的对立也十分严重,进步组织和保守组织往往在同一个地方举行针锋相对的大规模示威活动,甚至发生肢体冲突。而过去几十年的韩国政治与朝鲜政治密切相关,宛如同处一个棋局里,彼此制约、相互影响,韩国学者白乐晴甚至把紧密关联着的南北双方视为一个整体,将其称为分断体制(DivisionSystem),认为南北双方的统治势力之间是一种敌对性的共生关系,而在这种分断体制下,南北双方社会内部几乎不可能发生有意义的变化,尽管分断体制论存在相当大的争议,但它也充分体现出了南北双方互相影响的程度之深,图源:互联网在冷战时期,朝鲜半岛上的这种分裂和对立态势,从结构上极大地加深了韩国在安全、外交、政治和经济等方面对美国的全方位依赖,除此之外,它对韩国政治产生的影响至少还有两个重要方面,首先,南北双方的对立极大地限制了韩国社会内部所可能存在的思想谱系的范围,具体来说,就是限制了左翼思想的生存和发展,事实上,在朝鲜半岛光复之初,南方的社会氛围曾一度整体偏左,比如,根据美国军政府在1946年7月实施的一项调查,当时三八线以南的南方社会多达70%以上的人更偏向社会主义,作为对这种社会氛围的忠实反映,韩国的第一部宪法,即南方为成立单独政府而于1948年7月17日通过的《制宪宪法》,在第6章经济部分很自然地规定了自然资源的国有化,交通、运输、通信、金融、保险、电力、水利、天然气以及其他具有公共性的重要领域的国营或公营,国家对对外贸易的管控、对经济的干预与调控,等等,但在朝鲜战争之后,韩国的政治氛围大幅右转,此后整个冷战时期,反共都是韩国的最高国家目标,在经济上也逐渐采取以大企业尤其是财阀企业为重心的增长策略,在贷款和产业规划等各方面都大力予以倾斜和支撑,这造成了保守势力事实上的政治独裁和‘保守大联合现象,持保守倾向的朝野党派不仅阻碍了左翼政党登上政治舞台,同时也否定了社会利益集团的结社自由,扼杀了革新人士进入主流政治舞台的可能性,甚至在今天,从冷战时代延续下来的《国家保安法》仍极大地限制着秉持劳工立场的左翼力量的活动和发展,共产党仍然是韩国社会的禁忌话题,这可以从卢武铉总统2003年6月访日时对日本共产党委员长志位和夫所说的话里略窥一二:韩国只有在也(像日本一样)允许共产党合法活动时,才能成为完全的民主国家,这种情况导致了韩国政治中右翼独走的现象,左翼对右翼难以形成有效牵制,政治、经济和社会改革中可用的政策选项受到较大限制,尤其是对1997年金融危机之后的新自由主义改革未能进行有力的制衡,使韩国社会贫富差距扩大、阶层固化的趋势难以扭转,其次,南北双方的对立促成了韩国社会根深蒂固的反共思想,南北之间的对立给冷战时期的韩国政府,尤其是为朴正熙等通过军事政变上台、缺乏政治合法性的统治集团,提供了把反共作为凝聚共识、增强合法性手段的结构性条件,反共成为整个国家的一个系统工程,覆盖社会所有领域和各个角落,在反共这一核心目标下,自由民主虽常被提及,但只是停留在口头上,并未真正落到实处亲历美国活体器官移植全过程,国内器官捐献如何走出限制?肿瘤情报局2022年03月10日12:45:47下载客户端独家抢先看文/陈颀医务社工,美国德克萨斯大学奥斯汀分校社会工作博士生编者按:全国人大代表、中国人体器官捐献与移植委员会委员陈静瑜,在两会期间提出将器官移植纳入大病医保的建议,再次引发国内外关注,据陈静瑜接受媒体采访提供的资料,自2015年1月1日起,我国器官移植全面停止用死囚器官,公民捐献成为器官移植医疗的唯一来源,器官捐献非但没有出现公众担心的数量锐减,相反,增加的数量远超预期,全国每年公民逝世后器官捐献近5-6千,每百万人口年捐献率(PMP)已达5左右,中国的年捐献数量位居世界第二位,每年完成心、肺、肝、肾移植共计2万多例,但残酷的是:全国每年约有100万器官衰竭患者,其中30万人急需器官移植,但能获得移植机会的仅约2万人,存在较大缺口,除等待捐赠器官外,不少人寄希翼于亲属间的活体移植,亲属间的肝脏活体移植条件相对比较宽松,一般情况下只要血型相符都能够进行移植手术,为杜绝器官买卖,国家出台了系列严格措施,比如,夫妻之间仅限于结婚3年以上或婚后已育有子女的,因帮扶等形成亲情关系,仅限于养父母和养子女之间的关系、继父母与继子女之间的关系等,活体器官移植是一个世界范围内有较大争议的话题,欧美是如何规范活体捐献?这中间有哪些需要关注的法律、伦理难题?凤凰网《肿瘤情报局》特约曾在美国做过活体器官捐赠的社会工编辑陈颀,讲述她在全美最大的器官移植系统匹兹堡大学医学中心ThomasStarzl器官移植中心,所亲历的活体捐献过程,而她所要做的工作,则是劝退活体器官移植者……我为什么要在匹兹堡大学医学中心器官移植中心做活体器官移植倡导者?站在匹兹堡大学医学中心ThomasStarzl器官移植中心的门口,看着外科医生和护士匆忙的身影,初到美国不久的我依然觉得兴奋又很不真实:我竟然要开始在医院工作了,我是一名社工,我曾经以为自己毕业后会在专注儿童领养或者寄养的非盈利组织工作,儿童福利是不少社工的就业方向,也是社会对社工这个职业的主流认知——那些把孩子从妈妈身边带走的人,但是阴差阳错,我获得了这个难得的机会,得以和外科医生、心理学家、心理咨询师和护士共事,我被安排到肝癌中心下属的心理学研究所,主要职务是协助匹大医学中心的肝癌中心和器官移植中心的临床研究,工作中我有一半的时间在为新的研究项目撰写癌症家庭照护者的行为认知疗法手册,一半时间在病房里帮忙招募研究项目的被试者和管理研究所大大小小各种项目,有一天,我的督导,心理学家Jennifer突然问我,想不想跟她试试做活体器官捐献倡导者(livingdonoradvocate),那时我对美国的活体器官捐献还不太了解,原来在国内身边连死后愿意捐献器官的人都很少,更没有听说过愿意在活着就捐献器官的人,最多只在资讯上看到亲属之间的器官捐献和移植,我对病人倡导(patientadvocate)工作更是零了解,因为国内根本就没见过有类似的职务,在美国,病人倡导者主要是站在病人角度出发,确保病人了解治疗方案的风险,协助病人向医疗团队传达需求和帮助病人争取合法权益和获取所需的医疗服务。就是这样一次次仔细地检查和评估,大家更了解这些捐献人,才能竭尽自己所能帮助他们把器官移植的过程变得简单、安全和温暖,这份责任之所以沉甸甸,是因为这是与他们的生命礼物分量相当的,2016年,我在匹大医疗中心每周会参与到的活体捐献者评估数量大约在5-7人,但是全年下来最终能成功实行的活体捐献移植手术只有60台左右,所有能最终成功完成手术的捐献者,都是经过至少八个月严格的身体、心理、社会评估和定期回访,▎医生与红十字会工作人员向捐献者遗体默哀致敬中国的器官捐赠限制自从2015年起,中国医院协会人体器官组织获取联盟宣布全面停止使用死囚器官作为移植供体来源以后,公民自愿器官捐献将成为器官移植使用的唯一渠道,但是器官捐献流程的繁复和学问观念上死留全尸的根深蒂固,让器官捐献的推广举步维艰,美国遗体器官捐献只需在办理身份证和驾照时向联邦政府明确自己捐献器官的意愿就可以登记在全国捐献者数据库上,而在中国,不仅需要提交各种材料,还需要全部直系亲属的签字同意方可登记为遗体器官捐献者,目前,每年中国器官捐献的总量仍落后于美国,每百万人口的器官捐献率更是在世界范围处于较低的水平,在活体捐献方面,国内严禁亲属外的活体捐献,像美国这边的朋友之间、教友之间或者利他捐献者捐献是不可能发生的,在美国这边常见的多米诺捐献,即器官捐献链捐献,通过多对捐献者和接收者的链式匹配实现多对多匹配的捐献方式,在国内更无法施行,目前国内大城市的医院逐渐开始招聘医务社工作为器官移植团队的一员,但是主要工作仍是劝募重症病人或者死亡病人家属签署病患的遗体器官捐献书,独立于器官移植团队的病人倡导角色在国内医务体系下仍是豪侈品,而且在活体捐献数量少、限制大、不灵活的情况下,活体器官捐献倡导者的工作更以推广,国内活体器官捐献人的合法权利该如何保护仍有待进一步的研究,活体器官捐献工作需要多方共同努力,除了捐献者赤诚的爱心,也要有专业人员提供安全网保障他们的权益,唯有逐步放开器官捐献限制同时保护捐献者的知情权和其他社会保障,才能进一步发展器官捐献事业,帮助更多需要器官移植的患者,。

从星期二下午,我就开始着手准备第二天的活体器官捐献者评估工作,我需要通读每个活体器官捐献者的病历和医护人员的笔记,针对病人的情况圈出可能给器官捐献手术带来风险的因素和需要进一步询问的问题,星期三七点半,我就必须出现在移植中心的协调室待命,因为随时可能会轮到我进入病房会诊,移植中心的病房宛如战场,大清早的协调室里就热火朝天,满是外科医生、护士和社工,偶尔还会有药师、营养师和精神科护士,病人个性化需求导致他们需要不同的专家提供相应的服务,有人因为要满足捐献的身体数值需要进行一些饮食调整,有人需要确保戒烟戒酒的状态延续到手术期间所以想要有心理咨询师的跟进,八点诊所准时开门,病人们就被迎进各个病房,协调室的大白板上已经写好了各个病人的名字和医务人员进入病房的顺序,被通知好待命的各个医务人员在护士协调员的指挥下进入各自的病房,完成他们的工作后再回协调室通知下一位需要进入该病房的同事,活体器官捐献倡导者通常是最后一位病人会见的医务人员,因为作为独立于病人医务团队的工作人员,我需要确保病人跟医疗团队里每个医务人员的沟通都没有障碍,就这样大家在各个病房里轮轴转,一忙起来根本就没有时间吃午饭,到了下午两点基本结束所有接诊,大家又要立即到大会议厅参加活体器官移植团队例会,每个医务人员轮流汇报对各个案例的专业评估意见,最终器官协调员和主刀医生综合全员的意见决定活体捐献者的情况是否可以进行下一步器官移植手术的准备,会议结束后,我又要赶回办公室撰写和提交今天接诊的所有捐献者的评估报告,每个有活体器官移植诊所的一天都是战斗的一天,但是即便忙到吃不上饭,一想到有人献出的是无价的生命之礼,我就觉得我的付出甚至不值一提的,2016年,我在匹大医疗中心每周会参与到的活体捐献者评估数量大约在5-7人,但是全年下来最终能成功实行的活体捐献移植手术只有60台左右,所有能最终成功完成手术的捐献者,都是经过至少八个月严格的身体、心理、社会评估和定期回访,活体器官捐献者是些什么人?他们为什么会在活着时捐出自己身体的某一部分器官?愿意在活着的时候就捐献自己器官的人,都是些什么样的人呢?带着这个疑问,我走进了一个个病房,我见到了想要挽救自己丈夫生命的妻子,想要给闺蜜一次新的生命机会的律师,纠结自己应不应该捐献但是全家又只有他配型成功的男子……更令我惊讶的是,还有不少捐献者跟器官接收人既不是亲人也不是朋友,而是因为通过教会的公告得知教友在寻找活体器官捐献者然后自愿来配型并成功的热心人,活体器官捐献从理性角度说对捐献者并没有任何身体上的益处,很多捐献者在没有被告知风险时通常以为既然人只需要一个肾脏就能活着,即使捐献部分肝脏大家的肝也能继续再生,所以活体捐献并不会对自己的身体造成巨大的损害,但是器官移植归根结底是一台大手术,不仅手术会带来的各种风险,身体突然失去一个器官或部分器官的情况下如果捐献者患上其他疾病,治疗的效果可能也会受到影响,如果在术前没有充分告知捐献者可能的风险,这个误解会让他们的手术预后效果大打折扣,但是活体器官捐献中的知情同意充满局限,这通常会带来棘手的伦理困境,我还记得我曾经经手过的一个案例,捐献者是一个小女孩,她要给她的父亲捐献一个肾脏,她的父母对此都非常感激,但是她告诉我,她是最近刚过的18岁生日所以才能来配型,父亲在遗体捐赠器官等待名单上太久了,再下去就要没有希翼了,所以她的父母也一直盼着这一天,因为这个手术,她还需要休学一段时间了。听她这么一说,我心里突然有一丝不安,她会是被父母逼迫的吗?父母会以大学学费或者什么别的条件作为交换让她捐肾吗?我试图向她确认:这是你自己愿意做的吗?她很坚定地说:我要救我爸爸,他是这个家的顶梁柱,一个才成年的女孩子,今后还是很远的路要走,她能理解手术会给她今后的人生带来怎样的风险吗?当她跟自己的上司和同事聊起这些事情时,他们会因为担心她的身体而对她的能力产生怀疑吗?她又要怎么向她未来的伴侣说明她只有一个肾脏的事情呢?这些可能的问题我都在就诊中跟她聊起,但是很显然这些因素在那时的她看来都比不上挽救她父亲的生命,后来那个女孩的移植手术被批准了,手术很顺利,我也没有再见到她,我与督导讨论过这个问题,督导说,除非女孩有非常显著的身体或者心理问题这个案子才可能被拒绝,不然还是以救命为首要任务,▎2017年,33岁的布莱恩穆斯卡雷拉(BrianMuscarella)将部分肝脏捐赠给了母亲黛安穆斯卡雷拉(DianeMuscarella),一年后,他们已经完全康复了,这个感人的故事后来在ABC播出,▎美国已将器官移植纳入了医保,医疗保险会负责活体捐赠者的费用,例如评估、手术、有限的后续测试和医疗预约,但是,如果捐赠后出现医疗问题或者严重副作用,可能医保并不负责,利他捐献者(altruisticdonor)——不留名姓的生命使者在刚开始活体器官捐献倡导者工作的时候,督导就特地跟我说,如果有遇到利他捐献者,一定要格外认真地对待,要花比以往更长的时间评估,尤其要深挖这类人的捐献动机,除此之外还得做额外的自杀和自残评估,利他捐献者,指的是非定向活体捐献者,即不指定器官接收对象的活体器官捐献人,业界对这类捐献是很有争议的,很多人认为人是没有纯粹的利他行为或者心理的,所以想要这样做的人,背后可能隐藏着一些其他的目的,比如一些有精神疾病的患者想要借此伤害自己或者被他人蒙骗以为捐献器官有利可图,但是身边又恰好没有需要器官的人,而这些都是督导在常年的临床经验中获得的教训,▎非定向捐献链▎正在手术室进行的一台肝移植手术在开始工作的一个多月后,我终于迎来了一位利他捐献者,她是个中年女性,看起来非常健康,评估的过程也很顺畅,没有任何心理或者认知的问题,在给她做完自我伤害评估的时候也排除了自残倾向,直到问到捐献的动机,她说起她是个非常虔诚的基督徒,有一次她感应到上帝指示她去做一件对社会有益的事情——活体器官捐献,她从来没有想过自己在活着的时候就能捐献,虽然她已经登记了死后遗体器官捐献,但是如果能早点捐岂不是可以更快地救人呢?于是她在社交媒体上搜索了活体器官捐献,了解了整个过程之后就来申请做活体捐献人了,这时,总是在我身边静静观察的督导突然插话了,她开始让捐献人描述她感应到上帝指示的情形,随后她又做了一个精神分裂症的筛查,在长达一个半小时的评估结束后,督导还告诉协调的护士长,让精神科护士过来做个检查,我问督导:你不相信她说的话吗?你觉得她的动机仅仅是病态的幻觉而不是自我意志吗?督导告诉我:这与我相不相信无关,上手术台后发生的一切都有大家一份责任,大家必须严格排除每一种会危害病人利益的可能。

活体器官捐献倡导者除了要对捐献者进行评估以外,还负有对捐献流程及法律法规、器官捐献的身体与心理健康风险、媒体分享决策的教育职责,在术前了解捐献者对医疗团队服务的满意度,在术后进行回访与长期跟进,▎匹兹堡大学医学中心ThomasStarzl器官移植中心诊所,1981年,匹兹堡大学医学中心迎来了成功完成第一台人类肝脏移植手术的现代器官移植之父托马斯斯塔兹尔(ThomasStarzl)博士,彼时匹大医学中心已经在1964年成立了肾脏移植项目还成功实施了宾夕法尼亚州的第一台心脏移植手术,斯塔兹尔博士带来了他的肝脏移植项目并在匹大医学中心建成了当时世界最大的肝脏移植项目,1996年,匹兹堡移植研究所正式更名为托马斯斯塔兹尔移植研究所,如今,匹大医学中心移植中心是世界上器官移植经验最丰富的的移植中心之一,从成立至今,移植中心已开展过将近两万台器官移植手术,督导考虑到我先前受到的训练主要以临床心理评估和治疗,觉得我兴许会适合这个工作,受好奇心驱使和对临床工作的喜爱,我决定去试试,那是2016年,活体器官捐献的宣传尚未铺开,因为案例少且集中在大的医疗中心,活体器官捐献倡导工作在全美还不成熟,极少有培训的课程或者材料,也没有规整的流程和评估表,从事这项工作的人屈指可数,一切都还在发展阶段,工作量全年下来也不会很大,所以活体器官捐献倡导者很难作为一个单独的职位,通常由心理学家或者社工兼任,而且也只有体量大的医疗中心能提供类似的服务,因为小型的医疗中心不一定雇佣得起超过一个心理学家或者社工,他们会优先考虑医疗团队内行为心理健康专家的需求,而活体器官捐献倡导者作为独立于医疗团队的人员,不能从医疗团队内兼任,需要另外寻找人选,匹大的器官移植中心常年是全美前三的进行最多活体器官捐献手术的移植中心,所以有大量的活体器官捐献倡导需求,而我的督导从2010年匹大医学中心开始设立活体捐献项目以后就开始帮助活体器官捐献者和跟踪他们的后续情况,在给我进行了一些简单的培训后我就开始跟随她进行为期一个月的实习,▎ThomasEarlStarzl在肝移植手术室▎斯塔兹尔博士的夫人乔伊斯塔兹尔(JoyStarzl)毕业于匹兹堡大学社会工作学院,也是一名器官捐献倡导者,2017年斯塔兹尔博士去世后,其资产的一部分(超过一百万美金)捐献给了匹兹堡大学社会工作学院,成立了乔伊斯塔兹尔奖学金,以表达对社会工编辑在医护领域的贡献的敬重和感激,这些奖学金将用于资助有志于从事医务社工的学生,2018年6月23日,150多人参与了斯塔兹尔(ThomasE.Starzl)的新雕塑《器官移植之父》的揭幕仪式,雕塑坐落在匹兹堡大学著名的教学楼学术殿堂(CatheralofLearning)侧门前的草坪,他的夫人乔伊坐在雕塑旁的长凳上,活体器官捐献倡导者的一天,我的首要任务不是鼓励潜在的捐献者捐献器官,而是要劝退他们在匹兹堡大学医学中心ThomasStarzl,一周中中仅有星期三一天是活体器官移植诊所接诊的时间,这一天诊所的医生、护士、器官捐献协调员、社工和活体器官捐献倡导者会分别接诊活体器官捐献者,在短短的七小时里大家通常需要接诊五到七名活体器官捐献者,单是活体器官捐献倡导者的会诊就要长达一个小时,日程安排非常紧凑,因此大家通常在前一天就开始准备工作,我还为此接受了长达一天的阅读电子医疗记录的培训,学习如何迅速查找电子病历中各个医生的笔记和各项相关的诊断结果、治疗方案、手术时间和社会心理情况,活体器官捐献倡导者的首要任务并不是国内很多人想象中的鼓励潜在捐献者捐献器官,恰好相反,大家要做的是劝退的工作,即便大家知道器官源紧缺的现状,但是因为大家服务的群体是活体器官捐献者而不是器官接收者,大家需要从保护器官捐献者的利益出发,帮助他们厘清这个决定对他们是不是沉着成熟的,这样才能避免术后生理和心理上的并发症,因此,大家首先要熟悉活体器官捐献者的基本情况、病史、烟酒史、心理状态、手术史、家庭病史,与器官接收者的关系和自身的社会保障情况包括有无稳定的工作和收入、有没有完善的社会支撑系统表1:关于世界历史的二元对立杜金指出,这一角色是由俄罗斯人民的特殊气质决定的,俄国是一个弥撒亚民族,有着普世的、泛人类的意义,因而本性上适合担当这一庞大帝国的精神核心,俄罗斯民族的精神气质只能在帝国建设的使命中呈现出来,抛弃帝国,就意味着俄罗斯民族作为历史事实和文明现象的终结,而这无异于民族自杀,没有帝国,俄罗斯作为一个民族将无法想象和维系,当然,肯定俄罗斯民族的帝国精神,并不是要张扬大民族主义,对此杜金心知肚明,在他看来,一个由俄罗斯主导的大陆帝国,需要张扬俄罗斯人民的民族感情,但这首先是一种体现为东正教的宗教情感,其次是俄罗斯种族,最后才是俄罗斯人民,同时,俄罗斯的主导地位并非排斥或者压抑其他民族,而是在自主的基础上形成一种和谐共生的局面,紧密团结在俄罗斯周围,为了对抗美国主导的大西洋主义这一历史使命而奋斗,(二)俄国—德国—日本—伊朗轴心欧亚轴心体系就联盟而言,杜金首先将世界划分为四个文明区域:美国-拉美、非洲-欧洲、亚太地区、欧亚区域,并以俄国为中心点,构建欧亚主义联盟体系,就俄国与欧洲的关系而言,杜金提出的应对策略是构建俄国—德国轴心来分割欧洲,两个国家根据影响范围来划分东欧,德国将因此获得对多数地处中东欧地区的新教和天主教国家的实际支配,同时作为交易的一部分,俄国将归还德国加里宁格勒(俄罗斯加里宁格勒州首府),至此德国摆脱掉目前的附庸地位,作为一个地缘政治主体重新进入历史,与此同时再构建一个柏林—巴黎的次轴心,作为整合西欧的基础,确保其不受大西洋主义的威胁,同时隔离英国,并通过鼓励分离主义和民族主义破坏英国领土完整,在与东方国家关系上,构建俄国—日本轴心,日本在二战时期的大东亚的地缘政治实践,以及柏林—罗马—东京轴心为杜金留下了深刻印象,在他看来,日本有着反西方的历史,并且占据亚太地区的战略地位,同时尽管是个岛国,却是个名副其实的有着大陆倾向和抱负的国家,同时作为交易,俄国将归还日本千叶群岛,杜金将中国视为威胁,部分源于两个国家的地缘相邻,而更重要的在于中国自1970年代以来一度与美国走的过于亲近,就与南部国家关系而言,构建俄国—伊朗轴心,在杜金看来,伊朗幅员辽阔、紧邻中亚,并且有着激进的反美情绪,以及传统取向的社会和宗教,因此是俄罗斯天然的好伙伴,同时与伊朗结盟,将使俄国获得通往南方暖水区的出海口,俄国将鼓励伊朗统一整个阿拉伯世界,并将巴基斯坦和阿富汗纳入其统治之下,与此同时两个国家将通过合作方式来解决在高加索和中亚地区的地位问题,土耳其的亲西方倾向被杜金视为威胁,为此杜金主张鼓动土耳其境内的少数族裔叛乱。

在杜金看来,这一切的实现都需要一场新的全球革命,它旨在通过激进的手段通过这个全球的寡头统治,以及它所以来的各国精英,而这在观念层面,就意味着发展一场针对自由主义意识形态的全面战争,承载这种价值的西方世界将会毁灭,而操纵这一切的幕后黑手—美国将被视为绝对的恶予以剪灭,美利坚帝国必须被摧毁,而任何赞成或者支撑全球自由霸权的人或集团,都将是这场革命运动的敌人,而伴随着革命、牺牲和死亡,这个弊病缠身、行将就木的世界将被摧毁,在这片废墟之上人类将赢得新生,这种新生预示一个崭新的未来,一个有机的、团结的社会,一个存在无限开放和对话可能的新国度,一个人类文明发展的新起点,一个欧亚主义的新天新地,▍结语杜金的地缘政治观并不是每个人都会认同,但地缘政治在当今全球秩序中的核心位置却是不容否认的,尤其是位于欧亚大陆上的诸个国家和文明体,天然接壤、复杂族群、利益交汇等,都促使审慎的政治家探寻审时度势的地缘战略,就俄欧关系而言,尤其值得大家重视的是普京一直呼吁和德国一道建设大欧洲的战略建议,通过建设一个从里斯本到海参崴的经济、学问和安全空间,俄国的自然资源可以被用于欧洲的工业和技术发展,而俄国也为欧盟提供了通向亚太地区的地缘和战略通道,而这项决议之所以迟迟无法采行,根源在于欧盟共同体建构在政治上将民主的政权原则纳为其核心议题,在安全上局限于北约的军事框架,对于俄罗斯本身的地缘结构而言,采纳民主原则无异于将自身的共同体瓦解,也正是基于这种顾虑,俄国和欧盟围绕乌克兰问题展开了长久的拉锯战,背后实质是两种秩序观的冲突,而随着全球经济中心往亚洲转移,以及中俄关系日益亲近,一个如卡耐基莫斯科中心DmitriTrenin所言的从上海到圣彼得堡的大亚洲也逐渐呈现出来,这诸种政治情势,都可以在杜金著作中找到痕迹,而在价值观层面,杜金的努力则是试图缓解苏联解体后的俄罗斯意识形态缺乏的焦虑症,不同于中国一直坚持的中国特色社会主义这一理论旗帜,俄罗斯在苏联解体后迟迟找不到前进方向,也正是因为这种迷茫才使得在后冷战初期俄罗斯采行了全面倒向西方的改革策略,其结果是不但没有获得认同,反而产生经济寡头化,乃至国家解体的政治危机,正是基于此,大家可以理解普京近年来一直主张的保守主义价值观,来对冲美欧自由主义思潮的咄咄逼人,而这种姿态,不仅有助于缓解自由主义对非西方社会体系的瓦解力量,而且有利于争取西方社会内部的部分舆论,比如欧洲的各种右派势力,甚至于美国的茶党等保守派,作为一种反抗自由主义的学说,杜金的第四种政治理论可以说穷尽了一切统战需要的可能,包括因分配问题而迥异于自由主义的左派,和因理性主义而与自由主义发生裂隙的右翼,当然,就其思想底色而言,杜金一贯坚持的是其文明概念,它反对一切普世主义的主张,并认可一个多元学问共存的和谐世界,从这个视角出发,自由主义本身也被和西方基督教世界的价值观关联起来,而予以特殊化和地方化。普京的大脑里,究竟在想什么?学问纵横2022年03月09日19:54:00下载客户端独家抢先看?孔元|中国社会科学院欧洲研究所【导读】近期爆发的俄乌战争令世界惊诧,纷争之余,很多人也在追问:普京到底在想什么?俄罗斯的世界观体系究竟导向何处?这时候,被西方视为普京大脑的亚历山大杜金及其地缘政治理论,再次获得高度关注,本文深入剖析杜金新欧亚主义思想,点破西方对俄认知转变的思想根源,20世纪90年代末,俄罗斯所推行的亲西方改革遭遇失败,引发不满,进而催生出一些反西方自由化的政治思想,杜金的新欧亚主义就是一个重要代表,其战斗目标就是美国主导的单极世界及其自由主义的意识形态,杜金将新欧亚主义视为反抗美国秩序的新理论旗帜,其核心在于发展欧亚大陆的联盟/轴心体系,并在此基础上解决欧亚地缘的安全困境,表现为三方面:(1)观念层面,借助传统主义立场,结合其他左右翼理论,来反抗美式哲学,(2)空间上,为了在全球范围内抗衡大西洋主义的影响,以俄罗斯为主导,发展多中心的联盟体系,构成一个全新的帝国联盟体系,(3)更广阔意义上,取代单极全球化以及西方的新殖民主义,倡导多元世界的新理念,杜金的理论是地缘政治观和意识形态观的混合,其最终诉求则是将人放在既定的地理和学问结构中去理解,因此相比自由主义理论,相对更契合欧亚大陆国家的政治地理现实,了解杜金的理论,对于中国理解欧亚地缘问题及由此导致的安全战略问题,以及中国崛起可能受到的来自欧亚腹地的冲击和挑战,都有重要的启发,本文原载《学问纵横》杂志,原题为《欧亚主义回归与全球革命:亚历山大杜金的地缘政治》,仅代表编辑观点,供诸君参考,欧亚主义回归与全球革命:亚历山大杜金的地缘政治▍起火的世界及其反抗者在欧美政客、媒体和常识分子们看来,2014年以来的世界愈发失序和混乱,这个一贯性情温顺的世界变得愈加桀骜不驯,叙利亚、伊斯兰国、乌克兰、伊朗、俄罗斯,乃至中国个个成为烫手山芋,甚至于连病毒埃博拉也不甘于寂寞,出现搅动人们的神经,而对于这诸种事件最敏感的莫非美国,因为在美国人看来,这个和平、进步和繁荣的世界一直是依恃美国的军事和经济实力得以保障,并且受着美国人所信奉的自由、民主和人权的价值观和生活方式的指引,因此任何失序的存在,首先都是针对美国所缔造的世界秩序,所危及的都是美国治下的和平,所摧毁的都是全世界人民对于美国世纪的信念,但这个世界偏有心存不甘者,这种不甘就表现为各种针对美国的军事和政治行动,由于美国霸权俯视全球,这些运动也就更多的表现为不对称的恐怖主义和自杀式袭击,而一些更为精明的常识分子,则试图在观念层面挑战美国价值,寻求自由、民主、人权的替代方案,亚历山大杜金便是其中之一,这是一个令西方媒体感到恐惧的名字,但他的恐惧之处并不在于自杀式袭击或者发动圣战,而是致力于发展反西方,尤其反美国的新的大战略和意识形态,而他之被关注,则端赖于乌克兰危机问题,2014年美国学者AntonBarbashin和HannahThoburn在《外交事务》发文,指出杜金是普京的大脑,是俄罗斯扩张主义意识形态的来源,而2014年末,美国《外交政策》杂志将其评为2014年度的全球思想者,并和叙利亚的恐怖主义领导人AbuBakral-Baghdadi,以及伊斯兰国JihadiJohn等并列agitators行列,令其声名鹊起。

这种综合在杜金在于继承欧洲左右翼思想对自由主义的批判,但从传统主义的立场解刨左右翼思想,这首先意味着去除社会主义中的物质主义、无神论和现代主义的特征,而剥离掉奉行以第三条道路自居的民族主义立场中的种族主义和狭隘的民族立场,而这种创造性的综合就产生出一种不同于前面三种立场的第四种政治理论,但这仅仅是项预备性工作,第四种政治理论还需要向传统以及前现代汲取思想灵感,这些思想渊源包括柏拉图的理念哲学、中世纪的等级社会、以及神学视域下的规范性的社会和政治理论,如此一来,围绕着反抗自由主义,就形成了一个最广泛的统一战线,它融合了左右翼,同时也吸纳了传统资源,并兼容于各大宗教的世界观,杜金认为这种新的意识形态的三条主要原则在于社会正义、国家主权和传统价值,同时尽管或许统合这么多颇有分歧的世界观并不容易,但他认为在面对一个共同的敌人的前提下,它们能实现最大程度的联合,与此同时,杜金也试图为第四种政治理论找到一个主体或者说行动者,在他看来,共产主义的主体是阶级,民族主义的主体是种族或民族,各种宗教的主体是信众团体,而第四种政治理论的主体就是海德格尔的此在(Dasein)概念,杜金认为此在概念将是第四种政治理论作为一种包容性的意识形态发展和整合如此多元异象的观念群的最大公约数,在杜金看来,此在概念主要强调的是一个人和其所在的历史和学问传统的关联,但它的具体含义在不同的学问语境之中又都是不同的,借助这个概念,杜金实现了从多元语境中缔造一统的思想工作,同时由于如何理解此在要每个人联系自身的学问处境来分别定义,它又给了每一个联盟者足够的诠释空间,杜金反对用左、中、右的类型学来理解第四种政治理论的思想光谱,在他看来,第四种政治理论既不是批评自由主义的左翼共产主义,也不是右翼的民族主义,就与后自由主义的关系而言,已经无法确定左翼和右翼的位置,而只剩下两种立场,要么服从(中心),要么反抗(边缘),而这两种立场都是全球性的,因此第四种政治理论是一项共同事业的集合,它们来自于那些在现代化和后现代的过程中被抛弃、颠覆和贬损掉的事物和价值的反抗冲动,同时杜金指出,作为一种意识形态,它并不是空洞的和抽象的,而是总是服务于一定的政治实践,并在一个具体的历史过程中展现自己的力量,20世纪是自由主义、共产主义和民族主义三种意识形态相互争斗的世纪,三者产生于欧洲从传统向现代转型的过程之中,因而构成欧洲现代性问题的主要思想形态,作为对欧洲传统的挑战,自由主义首先于18世纪产生,并逐渐发展成为主导欧洲的意识形态,与之相伴随的是一个日渐商业化的资本主义社会、自由平等化的代议政治以及个人化的社会伦理生活,共产主义产生于19世纪,主要针对自由资本主义时代所产生的阶级剥削问题,以及极端个人化导致的社会分裂问题,关注的是分配和公正问题,而民族主义则产生于20世纪,主要来自对个人化、原子化的自由社会的反抗,看重的是一个人的集体身份,这种身份通过历史和传统赋予人一种身份认同,从而缓解向现代转型过程中带来的焦躁感和无措感,民族主义的极端形式就是种族主义和法西斯主义,杜金认为,三种意识形态各自依托不同的概念相互竞争,自由主义看重个人,而共产主义强调阶级,民族主义重视民族。在反对西方化问题上,欧亚主义和斯拉夫主义可谓如出一辙,二者都强调俄罗斯自身传统和发展道路的独特性,并且都批评由彼得一世开启的亲西方的改革政策,但他们也并非完全等同,比如后者更强调民族和种族的重要性,反对国家干预,而前者更倾向于精神、学问的亲缘性和共同的历史命运,并且认可国家在实现俄罗斯政治和社会改造中的价值,在对待俄罗斯历史问题上,欧亚主义认可蒙古人在俄罗斯的统治,尤其注重蒙古帝国留给俄罗斯的强国家以及等级制服从的政治遗产,以及由此带给俄罗斯的亚洲血统和价值观念,因而强调亚洲对于俄罗斯身份认同形成的重要作用,作为思想学说,它要远比斯拉夫主义更为系统和持久,同时欧亚主义的发展是几代思想家共同努力的成果,因此代际问题也让它变得更为复杂,对于寻求布尔什维克替代方案的俄罗斯侨民而言,欧亚主义可谓正中下怀,因而其在俄罗斯侨民之间声誉日隆,不乏追随者,但这也注定了它无法在致力于社会主义现代化建设的苏联获得接纳,通过共产主义意识形态获得统治正当性的苏联政权,不可能容忍其他替代性意识形态的出现,因而欧亚主义也就只能沦为流亡者的思想,而这种流亡最终也会同流亡者本身一样,如果不能找到自己思想所寄居的家园,要么客死他乡,要么在时代境遇中寻找重生,20世纪80年代末期,苏联事业开始遭遇危机,苏联政治也开始由亲西方的改革派所支配,但一系列自由化的改革措施不但没有缓解苏联的经济衰落,反而催生出更为严重的政治危机,最终导致1990年代的苏联解体,对改革造成的局面的不满,在俄罗斯催生出一个反西方和自由化的政治运动,而新欧亚主义就是其中的一个支派,并最终在1990年代末发展为一只独立的政治力量,而杜金正是它的始作俑者和集大成者,随着新欧亚主义的出现,之前的欧亚主义也被学界成为古典欧亚主义,仅从名字就可以看出,新欧亚主义在思想上和古典欧亚主义有着亲缘关系,对此杜金予以承认,在他看来,作为一种意识形态和政治现象,新欧亚主义产生于古典欧亚主义的框架,接受古典欧亚主义的基本立场,并视其为理论出发点和根基,同时新欧亚主义的思想语境是后苏联时代俄罗人爱国主义的自我意识,因此致力于在新的学问、哲学和政治语境下,有意识地发展古典欧亚主义的基本原则,杜金将欧亚主义界定为一种结构主义理论,结构被视为区别于其部分的整体,同时杜金将文明视为欧亚主义哲学的核心概念,由于地球上存在不同的文明体,而每一种文明都有其自身的结构,正是这种结构确立了它所包含的要素,并赋予其意义和连贯性,在此基础上,人类社会就构成一个多元体系,每一种社会体系都由其特定的社会结构所决定,并无法与其他社会结构所兼容,从这个视角出发,欧亚主义从其诞生之初,就志在瓦解西方社会的普世主义,及其以普世的名义强势改造其他社会形态的学问霸权心态,杜金认为这是古典欧亚主义和新欧亚主义内容连贯之所在,但二者也不能完全等同,因为新欧亚主义除了继承古典欧亚主义的基本观点立场,还大量吸取了欧洲的传统主义、新左派、新右派、人类学、地缘政治的思想观念,因而在新的语境之下实现了第二次重生,同时如果说古典欧亚主义主要针对罗马-日耳曼欧洲,那么新欧亚主义则主要针对美国,事实上,杜金的新欧亚主义有着明晰的战斗目标,就是美国主导的单极世界及其自由主义的意识形态,杜金将新欧亚主义视为一种反抗,这种反抗,首先是在观念层面反抗美国主导的单极世界所依赖的现代和后现代哲学,为此杜金借助传统主义立场,同时结合其他左右翼理论予以反击,这种反抗,对俄罗斯而言就是奉行某种形式的大陆主义,打造一个欧洲-俄罗斯的共同空间—大欧洲计划。堜簩锛夎嚜涓讳笌鑱斿悎锛氭浜氫富涔夌殑鏉冨姏缁撴瀯鏉滈噾缁嗗寲浜嗘浜氫富涔夌殑鏉冨姏鏂规锛屽苟灏嗗叾鍏蜂綋灞曞紑鍦ㄦ斂娌汇佺粡娴庛佹枃鍖栫瓑鍚勯鍩燂紝鏉冨姏灏嗘寜鐓ц嚜涓荤殑鍘熷垯浜堜互缁勭粐锛岃繖鎰忓懗鐫鏍规嵁浜嬬墿鐨勫睘鎬т簣浠ュ垎鏉冿紝鍒嗘潈鐨勪緷鎹槸鍦版柟鎬т簨鐗╂垨鑰呮垬鐣ユт簨鐗╋紝鍑℃槸灞炰簬鍦版柟鎬т簨鐗╃殑锛屽姘戜簨鍜岃鏀夸簨鐗┿佺ぞ浼氶鍩熴佹枃鍖栧拰鍖荤枟銆佸悇绉嶅舰寮忕殑缁忔祹娲诲姩锛岄兘灞炰簬鑷富绠$悊鐨勮寖鍥达紝瀵逛簬杩欎簺浜嬬墿锛屽悇涓眰绾х殑鏉冨姏鏈烘瀯灏嗕細鍩轰簬鑷韩浼犵粺銆佷互鍙婅嚜韬ぞ浼氬唴閮ㄧ殑琛ㄨ揪褰㈠紡浜堜互缁勭粐锛屽浜庤濡傚畯瑙傜粡娴庣鐞嗐佹帶鍒舵垬鐣ユц祫婧愬拰閫氳绛夋垬鐣ユт簨鐗╁垯闇瑕佹湁涓涓崟涓鐨勬垬鐣ヤ腑蹇冩潵鎺у埗鍜岀鐞嗭紝璇ヤ腑蹇冨皢鏄ぇ绌洪棿鍐呴儴鐨勫湴缂樻帶鍒跺拰鏀垮簻涓績锛岀粡娴庢椿鍔ㄦ寜鐓ц嚜鐢卞競鍦哄師鍒欏疄鏂斤紝鑰屽啗宸ヤ紒涓氥佷氦閫氥佽嚜鐒惰祫婧愩佽兘婧愮瓑鎴樼暐鎬т骇涓氬垯鍙楀埌涓ュ瘑鎺у埗锛屽悓鏃舵垬鐣ヤ腑蹇冩湁鏉冩牴鎹浗瀹跺拰绀句細鐨勬暣浣撶洰鏍囨潵瀹炴柦鍐嶅垎閰嶏紝娆т簹涓讳箟鍙嶅缇庡浗鐨勯噾铻嶆斂绛栵紝鍙嶅鐢辫櫄鎷熺殑閲戣瀺鎿嶄綔鏉ユ帶鍒跺疄浣撶粡娴庣殑寮傚寲妯″紡锛岃涓洪噾铻嶉鍩熻涓哄疄浣撶粡娴庢湇鍔★紝鑷村姏浜庝績杩涘疄浣撶粡娴庣殑鍋ュ悍鍙戝睍锛屽洜姝ら渶瑕佷弗瀵嗙殑閲戣瀺鐩戠锛岃屽浜庤揣甯佹斂绛栵紝鍒欒鍦ㄤ笉鍚屽眰绾т簣浠ヤ笉鍚岃瀹氾紝鍗曚竴鐨勫偍澶囪揣甯佹槸蹇呴』鐨勶紝浣嗗簲璇ュ厑璁稿湴鏂硅揣甯佺殑瀛樺湪锛岃繖绉嶅湴鏂硅揣甯佸彲浠ヤ緷鎹眰绾у垝鍒嗕负鍦扮紭缁忔祹璐у竵銆佸ぇ绌洪棿璐у竵銆佸湴鏂硅揣甯佺瓑涓嶅悓褰㈠紡锛屾浜氫富涔夐紦鍔卞彂灞曞畻鏁欙紝骞跺皢浜轰滑鐨勭簿绁炵敓娲昏涓烘棤娉曚负缁忔祹鍜岀ぞ浼氬埄鐩婂彇浠g殑棣栬浠峰硷紝鍦ㄦ潨閲戠湅鏉ワ紝澶цタ娲嬩富涔夋槸涓绉嶆棦娌℃湁杩囧幓涔熸病鏈夋湭鏉ョ殑鍝插褰㈠紡鍜岀敓娲荤悊蹇碉紝鑰屾浜氫富涔夊垯缁撳悎浜嗗杩囧幓鐨勬繁鍒昏岃瘹鎸氱殑淇′换锛屽拰瀵规湭鏉ョ殑寮鏀炬佸害锛屽畠鎺ュ彈浜轰滑瀵瑰畻鏁欎紶缁熺殑铏旀暚锛屼絾涔熼紦鍔辫嚜鐢辩殑鍒涢犳х爺绌讹紝瀵逛簬浼犵粺瀹楁暀鐨勬敮鎸佸拰鍙戝睍锛屽皢鐢辨垬鐣ヤ腑蹇冧簣浠ョ粍缁囥佹敮鎸佸拰鍗忚皟锛岃屼换浣曠牬鍧忎紶缁熷畻鏁欑殑瑷璁恒佹暀娲惧拰涓诲紶閮藉皢浜堜互涓ュ帀绂佹锛岃屽浜庢皯鏃忛棶棰橈紝娆т簹涓讳箟鐨勭珛鍦烘槸灏婇噸浠讳綍鏈夎嚜宸辨枃鍖栧拰鏂囨槑浼犵粺鐨勬皯鏃忚韩浠斤紝鏃犺鍏跺ぇ灏忓己寮憋紝瀹冧滑灏嗚瑙嗕负灞炰簬鍏ㄤ汉绫荤殑鏂囨槑閬椾骇鑰屼簣浠ュ皧閲嶅拰鐝嶆儨锛屸枍鏂版浜氫富涔変笌绗洓绉嶆斂娌荤悊璁轰互涓婃槸鏉滈噾鐨勫湴缂樻斂娌绘濇兂锛岃屽氨鍏舵墍鍙戝睍鐨勬剰璇嗗舰鎬佽岃█锛屼篃鏄墠鍚庢湁鍒紝涓轰簡鍙嶆姉鑷敱涓讳箟锛屾潨閲戝湪璧峰垵鏇村鏄熷姪娆ф床浼犵粺涓讳箟鐨勬濇兂璧勬簮锛屽熷姪娆ф床鍐呴儴瀵瑰惎钂欐濇兂鐨勬壒鍒わ紝鏉ュ彂灞曡嚜宸卞弽瀵规娲?瑗挎柟/缇庡浗鐨勪繚瀹堟剰璇嗗舰鎬侊紝鑰屽畠钀藉疄鍦ㄤ縿鍥界殑鍦熷¥涓紝灏辨槸瑕佸懠鍞や竴涓己璋冪瓑绾у拰鏈嶄粠鐨勭ぞ浼氬拰鏀挎不锛屾潨閲戝皢鍏舵渶缁堣惤瀹炰负淇勫浗鐨勪笢姝f暀浼犵粺锛屼絾闇瑕佹敞鎰忕殑鏄紝鏉滈噾鍦ㄥ叾鏃╂湡鎵鏋勯犱互淇勭綏鏂负涓績鐨勫笣鍥借仈鐩燂紝鏈韩灏辨槸涓涓お澶氬紓璐ㄦ枃鏄庣殑缁勫悎浣擄紝姣忎竴涓笣鍥借酱蹇冿紝濡備紛鏈椼佸痉鍥界瓑锛岄兘鏈夌潃鑷韩鐨勬枃鏄庝紶缁燂紝寰堟槑鏄句笉鍙兘灏嗕笢姝f暀寮哄姞鍒板叾浠栫洘鍙嬭韩涓婏紝鎴愪负甯濆浗鑱旂洘鐨勪富瀵艰蹇碉紝鍦ㄨ繖涓剰涔変笂锛屼竴涓甯濆浗鐨勫笣鍥藉皢濮嬬粓鏄竴涓鍏冿紝浣嗗嵈鏃犳硶涓缁熺殑鏉炬暎灞闈紝鍥犺屽悎浼椾负涓鐨勫伐浣滃氨闇瑕佹洿鍏锋湁鍖呭鎬у拰鏅亶鎬х殑鎰忚瘑褰㈡佹敮鎾戯紝鍦?007-2008骞翠箣闂达紝鏉滈噾閫氳繃寮曞叆绗洓绉嶆斂娌荤悊璁烘渶缁堝畬鎴愪簡杩欓」宸ヤ綔锛屾潨閲戝皢鍏惰涓烘浜氫富涔夊彂灞曠殑涓涓喘鏂伴樁娈碉紝鑰屽熷姪绗洓绉嶆斂娌荤悊璁猴紝娆т簹涓讳箟涔熸憜鑴变簡瑗挎浼犵粺涓讳箟鑰呮墍涓诲紶鐨勭涓夋潯閬撹矾鐨勮矾寰勪緷璧栵紝涓鸿嚜宸辨壘鍒颁簡涓涓柊鐨勭悊璁哄熀鐐癸紝鍦ㄦ潨閲戠湅鏉ワ紝绗洓绉嶆斂娌荤悊璁烘槸娆т簹涓讳箟瑙傚康鐨勫欢缁斺斿畠鎵胯浜嗘浜氫富涔夊弽鑷敱涓讳箟銆佸弽鐜颁唬鎬с佸弽娆ф床涓績璁恒佺粨鏋勪富涔夊彇鍚戙佸鏋佸寲鐨勫熀鏈珛鍦猴紝浣嗗張瀹炵幇浜嗗宸︾考鍜屽彸缈肩殑鍒涢犳х患鍚堬紝鍒涢犲嚭涓绉嶅叏鏂扮殑锛屼笉褰掑睘浜庤嚜鐢变富涔夈佸浜庤嚜鐢变富涔夊乏缈肩殑鍏变骇涓讳箟鍜屽浜庤嚜鐢变富涔夊彸缈肩殑姘戞棌涓讳箟鐨勭鍥涚鏀挎不瑙傚康锛屼粠鑰屽交搴曚簡瓒呰劚鍑烘娲茬幇浠fч棶棰樼殑鎬濇兂妗嗘灦锛屽彂灞曞嚭涓绉嶉潰鍚戞湭鏉ョ殑瑙勮寖鐞嗚銆当然,杜金在土耳其问题上的立场也在摇摆,同时由于土耳其本身对外政策的两面性,杜金也在通过各种手段争取土耳其,事实上,杜金的地缘政治著作在土耳其相当受欢迎,从2003年首次在土耳其翻译出版,到2010年,该书已经出版到第7版,在对土耳其读者的序言之中,杜金一方面直白指出作为NATO成员,土耳其的亲西方政策对欧亚主义构成威胁,但同时也积极劝说土耳其能够弃恶从良,加入到欧亚主义的大家庭来,这便是杜金构想的欧亚主义联盟体系,它有着明确的战略指向:陆权反抗海权、欧亚主义反抗大西洋主义,有着明确的敌友关系:一方是俄国、德国、日本、伊朗,一方是美国、英国、中国和土耳其,每一个盟友,因其自身的地域和人口构成而自成其为一个帝国,而诸盟友又在反美的共同旗帜下,在俄罗斯的精神领导下,结成帝国联盟(empireoftheempires),或曰大空间联邦(confederationoflargespaces),从地理版图而言,欧亚联盟其实覆盖了整个欧亚大陆,从而形成了和大西洋文明的二元对峙,只不过这次不再是海洋文明的咄咄逼人,而是陆地文明的全面反扑,(三)俄罗斯的地缘政治前已述及,杜金所构想的是大空间联盟,在他看来,只有控制大空间,将俄罗斯周边国家整合进俄罗斯,并在此基础上构建一个幅员更为辽阔的俄罗斯帝国,才能确保俄罗斯的地缘安全,就此而论,杜金将目前的俄罗斯联邦仅仅视为一个过渡现象,根本无法满足俄国作为地缘政治主体的战略需求,因此抛开其大空间联盟不论,俄国内部地缘政治的复杂性就需要进行清晰勾画,对此杜金又为在其著作中阐述了俄罗斯内部的地缘政治问题,在他看来,俄国必须首先将自己从目前的俄罗斯联邦发展成一个欧亚帝国,为此首先需要厘清俄国在西部与德国的势力范围,并与伊朗合作处理高加索和中亚地区的边界问题,而由此划定的俄国领土范围基本重现了当年苏联的领土版图,对于2014年持续发酵的乌克兰问题,杜金早有论断,他同意麦金德的观点,认为只要乌克兰作为一个主权国家仍然存在,谈论欧亚大陆的地缘政治就没有意义,因此,出于地缘政治的考量,乌克兰的命运就是被肢解,西部成为中欧的一部分,而克里米亚连同基辅,成为小俄罗斯的部分,而东克兰则加入俄国,除了外部边界问题,俄国本身内部民族构成的复杂性也是不小的挑战,在杜金看来,俄国的东、北部较为平静,而西、南部却有分裂主义的威胁,尤其危险的是被麦金德称为勒那地区(Lenaland)的分裂运动,杜金认为这片地区日益受到中国、大西洋势力的渗透,以及泛突厥主义的威胁,而雅库特共和国的分裂趋向也必须借助严厉的措施加以制止,除此之外,俄国境内的鞑靼斯坦共和国和巴士科尔托斯共和国也构成俄罗斯联邦内部的地缘威胁,对于这些民族分裂趋向,杜金毫无例外地主张严厉控制这些自治单位,并向这些地区进行大规模移民,最终在种族上俄化这些少数民族,▍全球化与多中心:新的界定值得注意的是,杜金的地缘思想并不是一成不变的,虽然它的反美初衷并没有改变,但具体的组织和实施方案却可能随着历史情势的改变而改变,已如前述,杜金早年的地缘思想其实是一种极端二元对立的思维模式,他把这种模式贯彻到了极致,并将世界历史还原为由俄罗斯领导的大陆帝国/欧亚帝国和以美国为核心的海洋帝国/大西洋帝国的两极世界,而这无异于另一场全球冷战,随着年岁和阅历的增长,同时应对全球化时代反美斗争的新情势,团结一切可以团结的力量进行抗争,杜金的斗争哲学也渐趋缓和,其地缘思想也逐渐由两极对立转换为多极世界的和谐共存。

杩欑鎬濇兂闆嗕腑浣撶幇鍦ㄦ潨閲戣繎鏈熷湪鑻辫涓栫晫鍑虹増鐨勮憲浣淓urasianMission:an涓IntroductiontoNeo-Eurasianism涔︿腑锛岃涔︾郴缁熼槓杩颁簡鏂扮殑鍘嗗彶鎯呭娍涓嬫浜氫富涔夌殑绔嬪満銆佽蹇靛拰鏂椾簤璺緞锛屽彲浠ヨ涓烘潨閲戦拡瀵硅嫳璇笘鐣岀殑璇昏呮墍鍙戝姩鐨勬柊涓杞枃瀹f垬锛屾潨閲戝湪璇ヤ功涓寚鍑猴紝鏂版浜氫富涔夊簲瀵圭殑鏄叏鐞冨寲鏃朵唬鐨勬柊闂锛屼絾瀹冨苟涓嶅弽瀵瑰叏鐞冨寲鏈韩锛屼綔涓轰竴涓巻鍙茶繃绋嬶紝姘戞棌鍥藉鏃朵唬鐨勭粓缁擄紝浠ュ強鍏ㄧ悆鍖栫殑鍑虹幇鏈韩鏄笉鍙嗙殑锛屾潨閲戝弽瀵圭殑鏄編鍥芥彁渚涚殑鍏ㄧ悆鍖栧浘鏅紝鏍规嵁杩欑鍥炬櫙锛屽叏鐞冨寲瑕佷箞鍙戝睍涓虹編鍥戒富瀵肩殑鍗曟瀬涓栫晫锛岃涔堝彂灞曚负涓涓粺涓鐨勪笘鐣屾斂搴滐紝鑰岃繖鍦ㄦ潨閲戠湅鏉ワ紝鏈韩灏辨槸瑗挎柟妯″紡鐨勬櫘涓栧寲锛屾湰韬粛鐒舵槸瑗挎柟闇告潈鎬濈淮鐨勪綋鐜帮紝鏄ぇ瑗挎磱涓讳箟鐨勫叿浣撳疄鏂斤紝鏉滈噾灏嗘柊娆т簹涓讳箟瑙嗕负鍗曟瀬鍏ㄧ悆鍖栫殑鏇夸唬鏂规锛屽叾鏍稿績渚挎槸澶氭瀬鍖栦笘鐣岋紝鎸夌収杩欑鐞嗚В锛屽湪鍏ㄧ悆鍖栫殑鏃朵唬鑳屾櫙涓嬶紝姘戞棌鍥藉浣滀负涓绉嶇粍缁囬鍦熷拰浜烘皯鐨勫舰寮忓凡缁忚繃鏃朵簡锛屾瘡涓浗瀹跺湪杩欑鎯呭喌涔嬩笅鍙湁涓夌閫夋嫨锛氳涔堝浐瀹堝兊鍖栫殑涓绘潈鍥藉妯″紡銆佽涔堝氨鎺ュ彈缇庡浗涓诲鐨勮嚜鐢辩З搴忋佽涔堝氨鍩轰簬鍘嗗彶銆佹枃鏄庡拰鎴樼暐鐨勫叡鍚屾х粍寤鸿秴鍥藉鏀挎潈褰㈠紡锛堝ぇ绌洪棿锛夛紝鍦ㄦ鑳屾櫙涓嬶紝娆т簹涓讳箟鎻愪緵鐨勬ā寮忔槸缁勫缓澶х┖闂达紝鎹涓栫晫灏嗚鍒掑垎涓哄嚑涓嚜涓荤殑鐢熸椿绌洪棿锛屽湪鍚勪釜绌洪棿鍐呴儴鐢变竴绯诲垪鍥藉缁勬垚鑱旈偊鎴栬呮皯涓诲笣鍥斤紝姣忎竴涓┖闂撮兘浠h〃鐫澶氭瀬涓栫晫鐨勪竴鏋侊紝鎸夌収鑷韩鐨勭鏃忋佹枃鍖栥佸畻鏁欏拰琛屾斂鐗规х粍缁囪嚜宸辩殑绠$悊妯″紡锛屽悓鏃跺悇涓┖闂存槸褰兼寮鏀剧殑锛屽苟鍦ㄦ鍩虹涓婄浉浜掑璇濓紝锛堜竴锛夊洓鍖哄煙涓庢浜氬ぇ闄嗘暣鍚堟潨閲戝皢鏁翠釜鍦扮悆鍒掑垎涓哄洓涓瓙鍗堝尯锛氬ぇ瑗挎磱瀛愬崍鍖猴紙鐢辩編鍥戒富瀵肩殑缇庢床澶ч檰锛夈佹娲?闈炴床锛屼腑蹇冩槸娆х洘銆佷縿鍥?涓簹鍖哄煙銆佸お骞虫磱鍖哄煙锛岄櫎鍘诲ぇ瑗挎磱瀛愬崍鍖轰箣澶栵紝鍏朵粬涓変釜鍖哄煙閮藉睘浜庢浜氬ぇ闄嗕竴閮ㄥ垎锛屽洜姝ゆ浜氫富涔夐鍏堝皢浣撶幇鍦ㄨ繖涓変釜鍖哄煙鐨勮嚜涓诲拰浜掑姩杩囩▼锛屽悓鏃跺湪姝ゅ熀纭涓婂叡鍚屾姉琛″ぇ瑗挎磱瀛愬崍鍖猴紝鍚勪釜瀛愬崍鍖哄張鎸夌収澶х┖闂翠簣浠ュ垝鍒嗭紝姣忎釜澶х┖闂存寜鐓ф枃鏄庤竟鐣屽垝鍒嗭紝骞跺寘鎷竴绯诲垪姘戞棌鍥藉鎴栬呭浗瀹剁殑鑱斿悎锛屾娲?闈炴床鍖虹敱娆х洘銆佷紛鏂叞-闃挎媺浼ぇ绌洪棿缁勬垚锛屼縿鍥?涓簹鍖虹敱涓変釜闂存垨閲嶅彔鐨勫ぇ绌洪棿缁勬垚锛氫縿缃楁柉鑱旈偊鍙婂叾鐙仈浣撳浗瀹讹紙閫氳繃娆т簹鑱旂洘鐨勬ā寮忎簣浠ユ暣鍚堬級銆佸ぇ闄嗕紛鏂叞鍥藉锛屽寘鎷紙鍦熻冲叾銆佷紛鏈椼侀樋瀵屾睏銆佸反鍩烘柉鍧︼級銆佸嵃搴﹀尯鍩燂紝澶钩娲嬪尯鍩熷寘鎷袱涓ぇ绌洪棿锛屽嵆涓浗鍜屾棩鏈紝浠ュ強浠庡睘鐨勫嵃搴﹀凹瑗夸簹銆侀┈鏉ヨタ浜氥佽彶寰嬪鍜屾境澶у埄浜氾紝鏉滈噾璁や负杩欎簺鍥藉鏈夋椂涔熻璁や负浠庡睘浜庡ぇ瑗挎磱瀛愬崍鍖猴紝鏉滈噾璁や负瀵逛簬澶氭瀬涓栫晫鐨勫瓨缁潵璇达紝淇勫浗-涓簹瀛愬崍鍖鸿嚦鍏抽噸瑕侊紝姝f槸瀹冪殑瀛樺湪锛岀‘淇濅簡缇庡浗鐨勫崟鏋佷笘鐣屾棤娉曞缓绔嬶紝骞朵负娆ф床鍖哄拰浜氬お鍖虹殑鑷冻瀛樺湪鎻愪緵淇濊瘉锛屽浜庤鍦板尯鐨勬暣鍚堬紝鏉滈噾缁欏嚭鐨勬帾鏂芥槸鍒嗗埆缁勫缓鑾柉绉戔斿痉榛戝叞銆佽帿鏂鈥斿痉閲屻佽帿鏂-瀹夊崱鎷夎酱蹇冿紝瀵逛簬鍔ㄤ贡涓涚敓鐨勯樋瀵屾睏鍜屽反鍩烘柉鍧︼紝鏉滈噾璁や负搴旇娑堝噺涓や釜鍥藉浣滀负鐙珛鍥藉鐨勫睘鎬э紝灏嗚鍖哄煙杞寲涓轰竴涓嚜鐢辩殑浼婃柉鍏拌仈閭︼紝鍚屾椂鏁堝繝浜庤帿鏂鍜屽痉榛戝叞锛岃屽浜庡鍏冩贩鏉傜殑楂樺姞绱㈠湴鍖猴紝鏉滈噾缁欏嚭鐨勫缓璁槸鏍规嵁璇ュ湴鍖虹殑绉嶆棌鍜屾枃鍖栧尯鍒嗭紝灏嗗叾鍙戝睍涓轰竴涓澗鏁g伒娲荤殑鑱旈偊浣撶郴锛屽苟浣垮叾鍒嗗埆鍜岃帿鏂銆佷紛鏈椼佸畨鍗℃媺缁撴垚澶氬彉杞村績浣撶郴锛岃屽浜庝腑浜氬湴鍖猴紝鍒欏湪娆т簹鑱旂洘鐨勬鏋朵箣鍐呭畬鎴愭暣鍚堬紝瀵逛簬娆т簹鑱旂洘鐨勫瓨缁岃█鑷冲叧閲嶈鐨勬槸缁寸郴濂借帿鏂涓庡搱鎾掑崱鏂潶銆佷箤鍏嬪叞鐨勫湴缂樹笁瑙掑叧绯伙紝鑰屽浜庨偅浜涘姞鍏ユ浜氳仈鐩熸瘮杈冪姽璞殑涔屽吂鍒厠鏂潶鍜屽湡搴撴浖鏂潶绛夊浗锛屾潨閲戞寚鍑烘椂闂村拰鎯呭娍浼氫績浣夸粬浠仛鍑哄喅瀹氾細涓绘潈鍦ㄥ叏鐞冨寲鏃朵唬宸茬粡鍙樺緱鏃犺冻杞婚噸锛屼粬浠涔堣铻嶅叆缇庡浗涓诲鐨勮嚜鐢变笘鐣岀З搴忥紝瑕佷箞鍦ㄦ浜氳仈鐩熺殑妗嗘灦涔嬪唴缁寸郴鑷韩鐨勬枃鍖栧拰瀹楁暀璁ゅ愩同时,从更广阔的意义上,新欧亚主义还被杜金视为取代单极全球化以及西方的新殖民主义,倡导多元世界的新理念,▍新欧亚主义与地缘政治:两极世界与新冷战已如前述,杜金的新欧亚主义继承了古典欧亚主义的基本立场,但在实质上二者仍然存有不同,这和不同时代思想者的问题意识相关,单就杜金而言,地缘政治和意识形态构成其理论结构的两个支点,它们分别对应美国所发展起来的去地缘化的单极全球化,以及其自由主义意识形态,如果说地缘问题在古典欧亚主义时代还只是若隐若现的话,那么杜金则把它张扬到了极致,成为他所发展的新欧亚主义的核心部分,杜金的地缘思想集中体现在他1997年出版的《地缘政治奠基》一书中,这本在军方协助下完成的著作,被美国学者JohnB.Dunlop誉为后共产时代最有影响的著作之一,被俄罗斯多所军事院校选为课堂教材,而作为一个学术现象,该书的出版也意味着地缘政治学作为一个学科在俄罗斯的正式确立,至此地缘政治学在俄国从一个无人知晓的冷门知识,开始演变为普遍接受的政治科学,以下简要先容其在本书的基本观点,(一)空间与地缘政治、陆地与海洋尽管杜金将地缘政治学整合进其新欧亚主义的论述之中,但作为一个学科和常识体系,地缘政治学的思想渊源主要来自西欧,尤其是德国,在其著作第一部分和第二部分,杜金对地缘政治学做了思想史的研究,详细阐释了该学科的主要创建者,如FriedrichRatzel、RudolfKjellen、FriedrichNauman、HalfordMackinder、AlfredMahan、VidaldelaBlache、NicholasSpykman、CarlHaushofer、CarlSchmitt、PetrSavitsky,详细分析了大家业已熟识的基辛格、亨廷顿、乃至福山的基本观点,以及稍许陌生的欧洲新右派的地缘政治观,在这个意义上,杜金将自己视为学术嫁接者,就杜金对地缘政治的理解来说,他认为地缘政治是有关权力的世界观和科学,同时也是有关如何统治的科学,呈现出以下几个特点:第一,地缘政治是精英导向的,因而只可能在政治家层面进行运作,因而在本质上是反对民主原则的,因为知晓事物意义的能力勿容辩驳的尽可能限于领导者,第二,地缘政治家是有党派属性的,他们看重民族感情,并奉行爱国主义,第三,地缘政治是类似自由主义和马克思主义的一种世界观,通过人的空间属性来说明复杂的现实,在这个意义上,人的存在在环境上决定于地形、地貌等空间差异,空间对地缘政治分析而言,如同于金钱之于自由民主、生产关系之于马克思主义,第四,地缘政治尽管在今天以科学的面目示人,但并不是一门纯世俗的知识,总是和神圣地理密切相关,因而地缘政治学是神圣地理学的部分世俗化,借用CarlSchmitt关于空间秩序(nomos)的界定以及陆地与海洋的二分法,杜金将世界历史描述为陆权和海权、陆地文明和海洋文明的殊死搏斗,而任何一方的胜利,都意味着历史的终结,陆权与海权的冲突在国际政治中表现为以美国为代表的大西洋主义和以俄罗斯为中心地带的欧亚主义的冲突,为了在全球范围内抗衡大西洋主义的影响,俄罗斯有必要发展多中心的联盟体系,而每一个中心都自成一个大空间体系,因而这多个大空间的结合,就构成一个全新的帝国联盟体系,由于俄罗斯占据欧亚大陆的中心地带,因而在这个结盟体系中占据主导位置,而俄罗斯人民自然就成为了这一独特的欧亚主义使命的历史担纲者。

在美国人看来,政治哲学家亚历山大杜金一手策划了俄国扩张主义的意识形态,为俄国吞并克里米亚提供理论背书,因而成为普京名副其实的智囊,普京与杜金▍欧亚主义与新欧亚主义欧美国媒体体中所指称的意识形态,就是杜金发展的新欧亚主义思想,它产生于俄罗斯的思想语境,首先是针对俄罗斯本身的政治处境问题,这一处境直接针对俄罗斯面对强势的西方话语所深陷的生存困境,这种困境表现为俄罗斯传统主义和保守思想的一波三折,因此在了解杜金的新欧亚主义之前,大家首先需要回溯一下历史,欧亚主义的思想渊源要回溯到19世纪,表现为当时的俄国常识分子对于俄国的欧化改革的担忧,体现为斯拉夫派作为一种话语形态在俄国的兴起,如果大家将彼时的西欧理解为个体的、物质的、理性的先进文明的话,那么斯拉夫派的核心诉求就是力图保留俄国的本土社会结构、价值观念和政治经济制度,因此它所吸引的也多是受过良好教育的、富有的、见多识广的旧贵族,对于始于彼得一世的西化改革,斯拉夫派无疑持否定态度,在他们看来,信奉罗马天主教和基督新教的西欧诸国是道德败坏的,而他们所发展出的政治和经济体系—立宪政府和资本主义—也是其堕落社会形态的必然结果,对恪守传统的斯拉夫分子们而言,俄国统一的东正宗教,无疑更有利于将俄罗人民紧密团结在一个基督教共同体中,维系一种自然、和谐和人道的相互关系,这种精神生活在制度上落实为俄国的农村村社制度,以及贵族制的政府形式,与此同时,斯拉夫派对西欧发端的现代话语也并非完全无动于衷,而是与时俱进,从自身立场出发提出了俄国现代化的改革方略,比如解放农奴、削减官僚、确立言论出版和良心自由等公民权利等,但尽管如此,彼时俄国奋力追赶欧洲的焦躁心态蔓延于社会和宫廷,斯拉夫派遭遇到了俄国西方派的言论围剿,也为官方改革者所不容,并最终在尼古拉斯一世、亚历山大二世等君王的西化改革浪潮中销声匿迹,可以说西方派和斯拉夫派两种话语形态的交锋,其实是俄国在遭遇到一个在军事、经济和学问观念上异常强大的西方,以及其所代表的进步的现代性之后所发展出的两种应对策略,它们各自有其滋生的社会土壤,也是俄罗斯这种在地理上夹在两种、乃至多种文明体系中的国家的宿命,如果大家把它放在世界近代史的大时段中观察,俄罗斯和包括中国在内的广大非西方国家一样,都被迫对过于强势的西欧文明作出回应,并在这一调试过程中艰难地塑造新的政治认同,就这一历史过程本身而言,它并非线性的,乃至于将终结于某个历史时刻的,而更可能是回环曲折的,随着各种历史周期的变换而此消彼长,这在西欧的现代性叙事中呈现为各种形态的保守主义,而在非发端性的国家则表现为各种形态的本土传统话语的再生和更新,正是在这种循环之中,俄罗斯的本土主义迎来了第二个春天,但这次它换了一个名字——欧亚主义,并且其直接针对的敌人却变成了两个——西方派和布尔什维克派,这两个派别在理论形态上化身为自由主义和社会主义,如果大家把自由主义和社会主义视为欧洲现代性的左右互搏的两个侧面的话,那么欧亚主义从其诞生之初就蕴含着反对西方和现代性的理论倾向,也就潜伏着或多或少的守旧因子,如果要为这种理论找一个现实寄生者的话,那么最合适不过的就是俄国的保守旧贵族,伴随着十月革命的爆发,以及继之而来的内战,原有统治势力流亡异乡,对俄国革命的不满,促使其中的常识分子在观念层面寻找布尔什维克的替代方案,而这种智识探求的成果之一便是欧亚主义,欧亚主义者对西方派和布尔什维克派同时提出质疑,在他们看来,俄国的未来出路既不在于导向西方,走立宪民主道路,也不在于通过阶级冲突和全球的无产阶级革命实现新天新地,而是将自身发展为一个独特的文明体系,并在此基础上实现自己的历史使命:创造一个既不同于欧洲,又不同于亚洲,但又同时包含二者特性的新权力中心和文明中心,欧亚主义者们笃信西方终将衰落,而俄国将会成为新的世界模范。当美国强势之时,美国可以全球推行其自由主义价值观,并通过逐渐趋同化而走向历史终结,而在后美国时代,每个国家都在寻找整合自己的新制度体系和价值观,由此导致一场全球的思想复兴运动,如伊斯兰国的圣战、日本右翼、俄国保守价值观等,正是地缘政治观和意识形态观的混合,成就了杜金的新欧亚主义的理论价值,而其最终诉求则是将人放在既定的地理和学问结构之中去理解,而不是自由主义所设想的自然状态或海洋世界,这无疑契合了欧亚大陆国家的政治地理现实,而正是这个无法为海洋世界所染指的欧亚腹地,赋予了这种学说一种精神价值和神秘色彩,了解这些,对于中国而言也不无裨益,不同于俄罗斯封闭的地缘处境,中国面临着广阔的太平洋,并借助大洋彼岸的美国的产业转移实现了自己的经济腾飞,然后又试图借助一带一路战略将这种产业发展,通过欧亚大陆延伸到大西洋,而在这一战略实施过程中,地缘问题,由此导致的安全战略问题,以及随着中国崛起所不断产生的中国学问的普世主义心态,都将不断面临来自欧亚腹地的冲击和挑战,这无疑也将是大家观察和思考杜金等学者的意义所在,。

观念层面的竞争,伴随着实际的政治斗争,首先表现为欧洲的无产阶级革命,其次则是第二次世界大战对抗法西斯主义,最后则是二战之后围绕自由主义和社会主义产生的冷战对峙,随着1991年的苏东剧变,自由主义战胜共产主义大获全胜,人类也进入由美国主导的单极全球化时代,而在后现代(全球化、后自由主义、后工业社会)时代,以个人为核心的自由主义也渐渐失其实质和进取精神,逐渐退缩进后现代而变得萎靡不振,自由主义所诉诸的个人,也演变为空洞的、没有任何集体身份的形式概念:它没有宗教,因而是世俗主义的,它没有民族,因为是普世主义的,它没有阶级,因为每个人都成了中产阶级,它没有祖国,因为它倡导人权,它甚至没有了性别,因为是男是女已经无所谓了,在反抗之余,第四种政治理论也有肯定的东西,那就是传统和宗教、等级和家庭,在杜金看来,传统及其代表的价值在现代性来临之际被推翻,于是上帝死了、世界驱魅、神圣终结,现代性的精神在于用人取代了神、用哲学和科学取代了宗教,用理性和科技的建构力量取代了启示和信仰的位置,而正是现代性的精神,孕育了自由主义、共产主义和民族主义这三种意识形态,因而对现代性的反抗就意味着回归传统,以及尤其所代表的神圣价值,这意味着宗教的回归,而一旦宗教回归,那么后现代,及其代表的价值体系就自然意味着放逐,成为敌基督的国度,在这个意义上,第四种政治理论乃是要现代哲学对人的行上存在的遗忘,找回人类存在的本体论和神学根基,而一旦人在形而上层面找回自己,就必然意味着一个全新的等级结构的形成,在这个结构中,家庭、民族重新找到自己的存在空间,在政治层面,这意味着一种帝国秩序的回归,▍反抗与全球革命前已述及,杜金所发展出的意识形态,是一种反抗的哲学,它有明确的敌人—自由主义,为此它试图借用第四种政治理论来整合所有对自由主义持异议的观点和立场,而这所有的一切要想获得生机和活力,就必须在另外一个关键点上撇清和自由主义的界限,那就是革命问题,归根结底,这个现代世界来源于一场革命建立的新秩序,自由主义正当化了这场革命,但很快就通过反革命的叙事终结了其他革命的可能,因此革命在自由主义的叙事中,只在一个瞬间闪现而后销声匿迹,而反革命则成为了自由主义的永恒主题,在这个意义上,任何声称与自由主义毫不妥协斗争的哲学,最后必然发展出自身的革命立场,在杜金看来,人类历史又来到了一个节点,一个末世时代的阴影笼罩着全人类,资本主义已经终结,资源也业已枯竭,社会瓦解了,民族和人民消散了,常识被意见消解,进步的信念消失了,甚至于个人也变得无足轻重,这逼促任何无法忍受现状的人站出来反抗,并从这层废墟中建立一个崭新的正常的世界,它需要一个不同于金融资本主义的新经济形式、承认自然资源的有限性,并从全人类利益出发,有计划的使用和分配资源,而人类的生存也不再是破碎的、分裂的原子式的个人,而是通过一种集体结构,通过学问、常识、语言、实践和信念,发展世世代代的认同,这种认同最终是为了保存每个人的尊严、实质,以及他的整全性,在此基础上,民族和国家得以发展自主的、个性的、传统的模式,人类将重新对未来充满希翼,而世界也将变得多样和多元从地缘政治上看是守住核心安全区域,从学问的角度上则是为了保存斯拉夫学问的生存空间,科尔图诺夫则指出,在巩固周边关系后,莫斯科更长远的目标,是要和这些国家一起,与北约及欧洲国家建立新的欧洲安全秩序,西方国家对和俄罗斯打交道有很多偏见和保留,有很多制裁,没有信任,也许基于一个更多边的机制更容易和北约合作,他表示,有些人不理解大家为什么要建立欧亚经济联盟,但欧盟会觉得相比和俄罗斯对话,和欧亚经济联盟互动更加容易,不过,他和汪宁都强调,这种理想情况能否实现,很大程度上取决于美国对欧洲安全的干预,谈和的障碍当前泽连斯基与美方及乌克兰政府内部分高层的分歧,远不止拒绝离开基辅这么简单,一位曾在乌克兰政府任职的专家3月5日受访时对《中国资讯周刊》透露,对于普京提出的三个和平基本前提,乌克兰政府中的一些决策者并不如外界想象的那样抵触,中立主要是不加入北约,政府基本同意这个条件,非军事化在有莫斯科和西方共同协议保障的情况下可以接受,乌克兰政府不可能承认克里米亚独立,但现阶段要想实现停火也只能接受现状,他说,真正困难的是,非军事化等问题涉及宪法修订,政府必须将谈判结果提交议会审议,但当前乌克兰国内形势及美方的立场,都导致这样的协商不可能完成,军事冲突爆发后的一次研讨会上,《欧洲之门》编辑、哈佛大学历史学教授蒲洛基在答《中国资讯周刊》记者提问时表示,2014年以来俄乌的冲突局势极大地增强了乌克兰的民族主义情绪,他觉得普京可能没有意识到,乌克兰政府巩固了拿起武器保卫家园的概念,这成为了乌克兰军队和民众行动的基础,因而,2月24日特别军事行动开始以来,多数乌克兰守军没有如2014年克里米亚危机中那样一触即溃,这使得俄军在开战后的48小时内未能取得绝对优势,但这种情绪的升腾,也导致乌克兰总统泽连斯基在就职总统之初曾畅想的与俄罗斯和平解决争端在国内难以得到支撑,乌克兰国家科学院政治分析中心高级研究员洛夫克对《中国资讯周刊》指出,现在乌克兰民众的心理是反对军事冲突,期待和平,但拒绝对俄投降,作为支撑泽连斯基的执政党议员,多曼也认为普京的三个要求实际上是最后通牒,总统永远都不会答应,长年说俄语的他观察到一个现象:此前身边人说俄语和说乌克兰语都很寻常,但开战之后,所有人都开始用乌克兰语对话了,除了内部因素,华盛顿也强烈反对乌克兰政府基于普京提出的条件对俄妥协,3月6日,乌方谈判代表、执政党领导人阿拉哈米亚首次对外披露了乌克兰可能答应中立和非军事化的条件,即未来不再考虑提交加入北约的申请,并可以接受多边安全保障机制。

上一篇:甲状腺科普学组 | 离大谱!甲状腺药物配酒?
下一篇:爸爸的这4个“基因”,很容易遗传给女儿,最后1个忍不住
相关文章
技术领先,市场落后:日本为何在产业竞争中掉队?
【“动”察政府工作报告】2022,这些目标催人奋进!
董明珠谈孟羽童:不是当网红而是当管理者培养
洽舍派出所吹响实战训练号角
牧马人高地巴哈马沙滩粉特别版
李靖肉身成圣能待在天庭,杨戬战功显赫为何却留在人间?
续航超1100km:问界M5开启交付
爸爸的这4个“基因”,很容易遗传给女儿,最后1个忍不住
王艳时隔24年再扮晴儿
国际形势骤变 体坛遭严重影响
我有大儒系统
深涧流水野花媚
全球映射:开局斩杀地狱战神
我的女友是白富美
青胜于篮
名门暖婚:腹黑老公惹不起
追忆迟迟归
十方武圣
我靠修仙当团宠
重生之继母苦哈哈
什么是快乐足球啊
我的超级人格
重生之现代巫妖王
神印遮天(完本)
九天破星辰
旧爱不知深浅
最新文章
0-12个月大便对照表:次数、颜色、形状都要清楚,看你家
欧盟称只有中方能当调停人 中方:大家鼓励俄乌直接谈判
得知自家小区划为管控区,她下班没有回家,留在医院等候抗疫
生娃利国!人大代表:返还或减免三孩家庭50%房贷利息|两
四川“最落魄”的城市,至今没有通高铁
惊蛰已到 春服既成:谁是古人中的最潮时尚Icon?
教师迷茫、学生出走,如何拯救“塌陷”的县城中学?
一图读懂 | 政府工作报告中的南京行动
香香上演高难度瘫软,屁股落地像扎根,竹清疑似用手擦
2022年3月初,运势大涨,生活顺心顺意的3大生肖
坠河身亡泰星Tangmo的母亲获580万赔偿,已选择原谅船主
3月7日开始财运丰厚,财神送财,3生肖有大横财,财富数不清
做雷锋精神传人 当人民满意警察
花木兰荣耀典藏皮肤确认,老夫子皮肤一级棒,钱包又要空了
中国政府工作报告 为何这个数字最受外国媒体关注?
杭州,是影片里的爱情天堂吧!
苏州“原汁原味”的古镇,名字是本地人独创
"多生孩子利国利民"!人大代表:返还或减免三孩家庭50%的房贷利息
这个展,会勾起你对雷锋的好多记忆
中国GDP目标逐年下调,到底正不正常?专家:有多方面原因
东京马拉松基普乔格破纪录夺冠
周末回娘家,4菜1汤,晒图都说孝顺
读总理报告 看深圳担当
苹果企业写信向国会议员说明,“侧载”像恶意App一样危险
华西院长研发出在家核酸的试剂盒!真的可以在家随用随做了吗
热搜第一!委员建议第三孩免费上幼儿园,网友吵翻了
海外留學认证挂科certificate還能学历學位认证吗
苏州“原汁原味”的古镇,名字是本地人独创
《感动中国》20年颁奖辞集锦
成龙建议在乡村建设公益影片院 为乡村影片观众提供便利
台积电宣布扩招8000人,硕士工程师平均年薪达45万元
纳达尔第14次晋级澳网男单八强
台积电宣布扩招8000人,硕士工程师平均年薪达45万元
内裤越穿越黄是不是得病了?女生必看
比亚迪护卫舰07 DM-i混动车
44岁陈数穿运动内衣炫身材!皮肤白净似奶油,躺地上秀柔软腰肢
南京花8亿打造,人称“山寨版迪士尼”
政协委员:建议让全职太太成合法职业,享受工龄累计、社保等待遇
话剧《路遥》亮相首都剧场,再现“黄土地的儿子”
华西院长研发出在家核酸的试剂盒!真的可以在家随用随做了吗

威尼斯人app|威尼斯人app

XML 地图 | Sitemap 地图